Эссе по истории культура 17 века


Культура России в 17 веке

4.3

Средняя оценка: 4.3

Всего получено оценок: 600.

4.3

Средняя оценка: 4.3

Всего получено оценок: 600.

Уровень культуры России в 17 веке уступал Западной Европе. В стране до конца века не было университетов, а тиражи издаваемых книг уступали европейским. Однако развитие культуры народов России продолжалось, и к 1700 году имелось немало достижений.

Особенности культурного развития

Начало XVII века для России было тяжелым. Страна пережила Смуту, голод, войны с соседями: поляками, шведами, крымскими татарами. Общий упадок хозяйства сказался и на скромном уровне культурного развития в первой половине XVII века.

Рис. 1. Культура России XVII век.

На развитие культуры повлияло развитие связей с Европой. В Москве появилась Немецкая слобода — Кукуй. Общение с иностранцами привело к проникновению различных новшеств в русский быт. Это стало особенно заметно в годы молодости Петра I, в 1680–1690-е годы.

Помимо этого, в XVII веке сложился всероссийский рынок. Это ускорило развитие экономики в целом, появились первые мануфактуры. В русское градостроительство в XVII веке впервые проникло регулярное планирование. Быт отдельных представителей московской знати поражал иностранцев, например, фаворита царевны Софьи — Василия Голицына. В его доме была библиотека, зеркала, часы и другие атрибуты европейского аристократического быта того времени. Свой вклад в развитие культуры внес и церковный раскол в годы царствования царя Алексей Михайловича.

На развитие русской культуры в XVII веке повлияло Великое посольство Петра I в 1697–1698 годах. Впервые в мировой истории правитель крупного государства покинул его пределы на значительный срок с целью знакомства с передовыми европейскими достижениями в Нидерландах, Англии, Австрии, Германии.

Великое посольство Петра I

Рис. 2. Великое посольство Петра I.

Достижения культуры

С XVII века можно вести историю российской системы образования. В училищах и духовных школах в те годы преподавали риторику, философию, латынь и греческий язык. Частное училище боярина Ртищева действовало при Андреевском монастыре. Учебные заведения действовали при монастырях, например, Чудовом и Заиконоспасском (с 1665 года).

Первым высшим учебным заведением в царстве Русском стала Славяно-греко-латинская академия. Она появилась в 1687 году в Москве на улице Никольской. По статусу она соответствовала западноевропейским университетам. Ее создателями были Симеон Полоцкий и Сильвестр, а первыми преподавателями — братья Лихуды, греческие ученые и монахи.

В XVII веке в России были изданы:

  • «Букварь» Василия Бурцева в 1634 году;
  • «Грамматика» Мелентия Смотрицкого в 1648 году;
  • Печатная азбука в 1679 году.

В государстве действовала типография — Печатный двор, а при ней и школа с 1680 года. С 1654 года началась подготовка русских лекарей, а при царе Федоре Алексеевиче, то есть к 1682 году, появились первые больницы.

Из наук в России развивалась география, что было связано с освоением Сибири. В 1667 году Петр Годунов составил «Чертеж Сибирской земли». Ульян Ремезов в те годы занимался исследованием Сибири, а его сын Семен Ремезов в последние годы века начал работу над «Описанием сибирских народов», «Тобольским летописцем» и «Хорографической книгой Сибири».

Для XVII века стало характерным обмирщение культуры, то есть рождение светской культуры, свободной от церковных канонов. Развивается не только иконопись, но и появляются первые портреты. Сначала это были парсуны, например, воеводы Скопина-Шуйского, а концу века — Преображенская серия портретов сподвижников молодого Петра I.

Достижения культуры в 17 веке можно представить в таблице:

Направление

Достижения

Театр

1672 год — открытие первого театра при царском дворе

Архитектура

1602 год — завершение строительства Кремля в Смоленске, самого большого в государстве

1658–1685 годы — строительство Новоиерусалимского монастыря вблизи Москвы

1667–1672 годы — строительство деревянного дворца в Коломенском

1683–1688 годы — строительство Кремля в Тобольске

1690-е — постройки в стиле голицынского и нарышкинского барокко, например, церкви в Дубровицах и Покрова в Филях, Сухарева башня

Литература

1667 год — «Жезл правления» Симеона Полоцкого

1672 год — Житие протопопа Аввакума

1692 год — «Скифская история» Андрея Лызлова

1697–1699 год — Хорографическая и Чертежная книга Сибири Семена Ремезова

Образование

1665 год — школа при Заиконоспасском монастыре

1687 год — Славяно-греко-латинская академия

Живопись

Парсуна с изображением воеводы Скопина-Шуйского (начало века), иконы Симона Ушакова (середина века), Преображенская серия портретов сподвижников Петра I

К концу века каменное зодчество появилось в Сибири, в Тобольске был построен кремль. В России строились не только укрепления, но и жилые дома, палаты, церкви. Помимо шатрового и крестово-купольного стиля, к концу века появились постройки в стиле голицынского и нарышкинского барокко.

Нарышкинское барокко

Рис. 3. Нарышкинское барокко.

Заключение

Что мы узнали?

В XVII веке в царстве Русском было немало достижений в живописи, архитектуре и литературе. Культура народов, населяющих его, уступала по разнообразию русской культуре. В школьном курсе истории 7 класса кратко изучают культуру Руси XVII века.

Тест по теме

Доска почёта

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Ирина Осипова

    8/10

  • Галина Богданова

    7/10

  • Ярослав Кулясов

    9/10

Оценка доклада

4.3

Средняя оценка: 4.3

Всего получено оценок: 600.


А какая ваша оценка?

Культура
России XVII века.

Особенности
развития культуры в XVII веке.

XVII
век занимает особое место в истории русской культуры. Этот век – переходный от
традиционной средневековой культуры Московской Руси к культуре Нового времени.
Большинство современных исследователей считает, что важнейшие культурные
преобразования Петра I были подготовлены всем ходом истории российской культуры
XVII века. Самая главная черта русской культуры XVII века состоит в широком
обмирщении, постепенном разрушении средневекового всецело религиозного
сознания. Обмирщение коснулось всех сторон культурного развития: образования,
литературы, архитектуры, живописи. Это касается преимущественно городского
населения, в то время как культура деревни еще долго оставалась полностью в
рамках традиции.

Главными
событиями русской истории XVII века стали: переход от средневековой истории к
истории Нового времени, ослабление влияния церкви. Соответственно главной
чертой культуры стало начало обмирщения культуры, то есть разрушение
средневекового религиозного сознания и проникновение в культуру светских
элементов.

Образование
и письменность. Литература.

Увеличивается
число грамотных людей. Обучали церковнослужители и приказные по церковным
книгам. Но уже в первой половине XVII века появились частные школы, где учили
не только грамоте, но и риторике, древним языкам, иностранным языкам (немецкий)
и философии. Учителями в них нередко бывали ученые украинские монахи. В 1687
году греками  братьями Лихудами было создано первое высшее учебное заведение в
России – Славяно-греко-латинская училище (позже академия). Академия была
построена по образцу европейских университетов. Преподавание велось на
греческом и латинском языках.

http://www.sedmitza.ru/data/2015/08/04/1237366713/1lihudi.jpg 

Развивается
книгопечатание: первый печатный букварь (Карион Истомин), учебники,
богослужебные книги, официальные документы (Соборное уложение). Создавались
библиотеки как государственные (Посольского приказа), так и частные
(Ордина-Нащокина, Голицына).

https://antikbooks.ru/pic/6/16/1118/109190_7.jpghttp://static.diary.ru/userdir/2/1/8/3/2183725/67548168.jpghttps://cf.ppt-online.org/files1/slide/d/DngzpjvUw3MeA1GNBb5tEVYcF8iuaHkZdLCsSqr0f/slide-8.jpghttps://www.metod-kopilka.ru/images/doc/81/84496/img17.jpg

В
литературе XVII века появились принципиально новые жанры: сатира, драма,
поэзия. Сатирические повести – о Ерше Ершовиче, о Шемякином суде, где обличался
неправедный и корыстный суд.

https://www.litres.ru/static/bookimages/12/43/42/12434262.bin.dir/h/i_013.jpghttps://studfiles.net/html/2706/249/html_6X77KecP2p.S3Bq/htmlconvd-RpKfYA3x1.jpg

Появление
русской поэзии и драмы связано с именем Симеона Полоцкого (воспитатель царских
детей). Автобиографический жанр пришел в русскую литературу благодаря «Житию»
протопопа Аввакума. Устное народное творчество – песни о взятии Казани, песни
об Иване Грозном,    песни о Ермаке, песни о Степане Разине.

При
Алексее Михайловиче в России был образован театр, в 1672 году. Театр был создан
под влиянием молодой жены царя, Натальи Кирилловны. В нем ставили пьесы на
библейские сюжеты, которые продолжались обычно несколько часов.

Архитектура.

В
конце XVII века появился новый архитектурный стиль – нарышкинское (московское)
барокко. Его отличительные черты – живописность, усложненность плана, сочетание
красного (кирпичная кладка) и белого (каменная резьба) цветов фасада.
Характерным образцом этого стиля является церковь Покрова в Филях, построенная
в 1693 году в усадьбе Нарышкиных, Новодевичий монастырь.

 https://img.lookmytrips.com/images/look69f0/5ad25879ff9367698e077d92-5bcb79cf7eaba-1dsmuef.jpg

Светские
постройки: деревянный царский дворец в Коломенском, кирпичный Теремной дворец
Московского Кремля, палаты Аверкия Кириллова.

https://photocentra.ru/images/main59/590980_main.jpghttp://itd1.mycdn.me/image?id=836242926692&t=20&plc=WEB&tkn=*mriwD83cX6N1B4fihG_cPzJ_NSUhttps://www.booksite.ru/enciklopedia/house/18.jpg 

Московский
Кремль перестал быть оборонительным сооружением, в XVII веке башни Кремля
украшаются шатрами, появляются часы на Спасской башне.

https://ds04.infourok.ru/uploads/ex/0e70/001989df-9521af54/img11.jpg http://itd2.mycdn.me/image?id=876264308916&t=20&plc=WEB&tkn=*-N4WnzZSmt7ZjM-Ta8_Ah2l0_c0http://www.photohost.ru/pictures/269448.jpg

Изобразительное
искусство.

В
изобразительном искусстве XVII века сильнее, чем в других сферах культуры,
сохранялось влияние традиции, что объяснялось контролем церковных властей за
соблюдением иконописного канона. И, тем не менее, именно в XVII веке началось
превращение иконописи в живопись.

При
Оружейной палате была создана школа для обучения живописи, живописная
мастерская — фактически Академия художеств, которую возглавлял Симон Ушаков.

https://i1.wp.com/wrigller.ru/wp-content/uploads/2019/03/DxYunyPfQaukkbeA7YccZg-e1552977844494.jpg?w=2700

Симон
Ушаков – крупнейший художник XVII века: «Спас Нерукотворный», «Троица»,
«Архангел
Михаил».

http://razdol.ru/images/phocagallery/galereya-m-razdolskogo/parsuni/thumbs/phoca_thumb_l_img_3.jpghttps://russian7.ru/wp-content/uploads/2016/07/1-126.jpghttp://8prav.ru/wp-content/uploads/2017/10/053.png

В
XVII веке, было, положено начало портретной живописи – парсуны. Известны
изображения Алексея Михайловича, его сына Федора Алексеевича, князя
Скопина-Шуйского.

На протяжении XVII века в России шел процесс обмирщения культуры — освобождения ее от церковного влияния. Литература начала века отмечена повышенной публицистичностью, связанной с бурными событиями крестьянских волнений и польской интервенции. Наиболее известные произведения: «Сказание» Авраамия Палицина, «Временник» дьяка Ивана Тимофеева, «Словеса» князя Ивана Андреевича Хворостинина, «Повесть» князя Ивана Михайловича Катярева-Ростовского. Официальная версия событий Смуты содержится в «Новом летописце» 1630 года,

написанном по заказу патриарха Филарета. Основная цель этого произведения — укрепить положение новой династии Романовых.

Основными жанрами литературы по прежнему остаются сказания, летописи, «жития», поучения. Однако, и в старых формах начинает проступать новое содержание. Показательно в этом отношении «Житие» протопопа Аввакума. Фанатически проповедуя старую веру, он тем не менее выступает как писатель и как личность. Аввакум описывает собственную жизнь и прославляет собственную личность, а это было бы сочтено грехом в предшествующее время.

Развивается и чисто народная литература — «Повесть

о Горе-Злочастии», «Повести о Савве Грудцыне», «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершевиче», «Кялязинская челобитная». Герои этих повестей пытаются освободиться от церковных догм, в то же время житейские мудрости Домостроя остаются непреодолимыми.

Во второй половине XVII века активно развивается силлабическое стихотворство. Крупнейший представитель русской поэзии этого времени — Симеон Полоцкий. Он много сделал для развития поэтического жанра, был пропагандистом просвещения и преподавателем у царских детей.

Во второй половине XVII века (в 1672 году) при дворе царя Алексея Михайловича появился первый театр в России. Постановщиком и актерами в первой его пьесе были иностранцы. Но вскоре роли стали играть и русские. Симеон Полоцкий создавал для театра стихотворные пьесы. Некоторые из них оказались настолько популярны, что были изданы отдельной книжкой.

В XVII веке существенные изменения коснулись зодчества. Основным строительным материалом по-прежнему оставалось дерево. Вершиной деревянного зодчества XVII века является роскошный царский дворец в Коломенском. Постепенно увеличивается объем строительства из кирпича — в основном это здания правительственных учреждений, торгово-промышленных предприятий. Началось использование многоцветных изразцов, фигурного кирпича, белокаменных деталей, что придавало постройкам праздничный вид. Достигло своего расцвета традиционное храмовое строительство. В XVII веке был построен грандиозный Ростовский кремль, в то же время завершается оформление монастырских ансамблей — Иосифо-Волоколамского, Троице-Сергиева, Кирилло-Белозерского.

В конце XVII века возникает новый стиль храмовой архитектуры — московское барокко. использовавшийся для строительства небольших церквей в усадьбах русских вельмож. Именно в этом стиле построена церковь Покрова в Филях.

В живописи XVII века заметен отход от условности средневекового искусства. Появляется ренессанская линейная перспектива, стремящаяся к реализму. Это особенно проявилось в творчестве Симона Ушакова, который на протяжении 30 лет возглавлял художественную деятельность в Русском государстве. Иконописный шаблонный «лик» уступает место в его творчестве живому лицу. Во второй половине XVII века развертывается деятельность Оружейной палаты (в московском Кремле), ставшей своеобразной академией художеств. Здесь сосредотачивается много русских и иностранных художников.

В XVII веке происходит активное накопление практических знаний. Особенно велик вклад России в географическую науку. Благодаря переводу многих иностранных трудов в России популяризируется научное знание — достояние европейской науки. Появляются и отечественные книги, содержащие сведения по различным отраслям знаний, например «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки» А. Михайлова. При измерении земельных площадей пользовались «Книгой сошного письма». В медицинской практике пользовались «Травниками», «Лечебниками», а в Аптекарском приказе составили «Фармакопею».

В этот период все больше ощущается потребность в развитии наук и образования. Увеличивается количество библиотек. Открываются правительственные и частные школы, а также школы в некоторых монастырях. Целью обучения было, по преимуществу, овладение греческим и латинским языками. Издавались учебные пособия: «Букварь» Бурцева, «Грамматика» Смотрицкого и другие. В 1685 году открылась Московская Славяно — греколатинская академия — первое высшее учебное заведение в России.

Новые явления в культуре XVII века утверждались в острой борьбе с господствующим средневековым мировоззрением, которое защищала церковь. Церковные иерархи препятствовали расширению культурных связей с «латинствующей» Западной Европой. Патриарх Иоаким, например, добился закрытия первого придворного театра. Победа светского начала стала очевидной лишь в XVIII веке.

Вы сейчас читаете сочинение Культура в 17 веке

В XVII в. начинается складывание всероссийского рынка. С развитием ремесла и торговли, ростом городов связано проникновение в русскую культуру и широкое распространение в ней светских элементов. Этот процесс получил в литературе название «обмирщение» культуры (от слова «мирской» — светский).

Osnovnie-tendencii-kulturi_17_veka

Основные тенденции культуры 17 века.

Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, «латинское» влияние. Московские правители XVII в., стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально отведенной для них Немецкой слободе (ныне район Бауманской ул.). Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Стране нужны были знающие, образованные люди, способные заниматься дипломатией, разбираться в новшествах военного дела, техники, мануфактурном производстве и т. д. Расширению политических и культурных связей с странами Западной Европы способствовало воссоединение Украины с Россией.

  1. 1 Просвещение
  2. 2 Литература
  3. 3 Театр
  4. 4 Архитектура
  5. 5 Живопись

Просвещение

Во второй половине XVII в. было создано несколько государственных школ. Работала школа по подготовке служащих для центральных учреждений, для Печатного двора, Аптекарского приказа и др. Печатный станок дал возможность издавать массовым тиражом единообразные пособия для обучения грамоте и арифметике. Об интересе русских людей к грамоте свидетельствует распродажа в Москве (1651) в течение одного дня «Букваря» В. Ф. Бурцева, изданного тиражом 2400 экземпляров. Были опубликованы «Грамматика» Мелетия Смотрицкого (1648) и таблица умножения (1682).

В 1687 г. в Москве было основано первое высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия, где учили «от грамматики, риторики, пиитики, диалектики, философии … до богословия». Возглавили Академию братья Софроний и Иоанникий Лихуды, ученые-греки, окончившие университет в Падуе (Италия). Здесь готовили священников и чиновников. В этой академии учился и М. В. Ломоносов.

В XVII в., как и раньше, шел процесс накопления знаний. Большие успехи были достигнуты в области медицины, в решении практических задач по математике (многие умели с большой точностью измерять площади, расстояния, сыпучие тела и т. п.), в наблюдении за природой.

Значительный вклад в развитие географических знаний внесли русские землепроходцы. В 1648 г. экспедиция Семена Дежнева (за 80 лет до Витуса Беринга) вышла к проливу между Азией и Северной Америкой. Самая восточная точка нашей страны носит сейчас имя Дежнева. Е. П. Хабаров в 1649 г. составил карту и изучил земли по Амуру, где были основаны русские поселения. Его имя носят город Хабаровск и поселок Ерофей Павлович. В самом конце XVII в. сибирский казак В. В. Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова.

Литература

В XVII в. созданы последние официальные летописные сочинения. «Новый летописец» (30-е годы) излагал события от смерти Ивана Грозного до окончания Смутного времени. В нем доказывались права новой династии Романовых на царский престол.

Центральное место в исторической литературе заняли исторические повести, имевшие публицистический характер. Например, группа таких повестей («Временник дьяка Ивана Тимофеева», «Сказание Авраамия Палицына», «Иное сказание» и др.) была откликом на события Смутного времени начала XVII в.

Проникновение светских начал в литературу связано с появлением в XVII в. жанра сатирической повести, где действуют уже вымышленные герои. В «Службе кабаку», «Повести о куре и лисе», «Калязинской челобитной» содержалась пародия на церковную службу, высмеивались обжорство и пьянство монахов, в «Повести о Ерше Ершовиче» — судебная волокита и взяточничество. Новыми жанрами были мемуары («Житие протопопа Аввакума») и любовная лирика (Симеон Полоцкий).

Воссоединение Украины с Россией дало толчок созданию первого русского печатного сочинения по истории. Киевский монах Иннокентий Гизель составил «Синопсис» (обозрение), где в популярной форме содержался рассказ о совместной истории Украины и России которая начиналась с момента образования Киевской Руси. В XVII — первой половине XVIII в. «Синопсис» использовался как учебник русской истории.

Театр

Был создан придворный театр в Москве (1672), просуществовавший лишь четыре года. В нем играли немецкие актеры. Мужские и женские роли исполняли мужчины. В репертуаре театра были пьесы на библейские и легендарно-исторические сюжеты. Придворный театр не оставил сколько-нибудь заметного следа в русской культуре.

В русских городах и селах широкое распространение со времен Киевской Руси получил бродячий театр — театр скоморохов и Петрушки (главный герой народных кукольных представлений). Правительство и церковные власти преследовали скоморошество за веселый и смелый юмор, обличавший пороки властей предержащих.

Архитектура

Архитектурные сооружения XVII в. отличаются большой живописностью. Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. Однако в этой кажущейся беспорядочности архитектурных объемов есть и цельность, и единство. Здания XVII в. многоцветны, декоративны. Особенно любили зодчие украшать затейливыми, непохожими друг на друга наличниками окна зданий. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Такое обилие украшений, расположенных на стенах одного здания, называли каменным узорочьем, дивным узорочьем.

Эти особенности хорошо прослеживаются в Теремном дворце царя Алексея Михайловича в Кремле, в дошедших до нас каменных палатах московских, псковских, костромских бояр XVII в., в Новоиерусалимском монастыре, выстроенном под Москвой патриархом Никоном. Близки к ним по стилю знаменитые храмы Ярославля — церковь Ильи Пророка и ансамбли в Коровниках и Толчкове. Как пример наиболее известных в Москве зданий XVII в. можно назвать церковь Николы в Хамовниках (у станции метро «Парк культуры»), церковь Рождества Богородицы в Путинках (недалеко от Пушкинской площади), церковь Троицы в Никитниках (неподалеку от метро «Китай-город»).

Декоративное начало, знаменовавшее собой обмирщение искусства, нашло отражение и при строительстве или перестройке крепостных сооружений. К середине века крепости утратили свое военное значение, и четырехскатные крыши сначала на Спасской, а затем и на других башнях Московского Кремля уступили место великолепным шатрам, подчеркнувшим спокойное величие и торжественную мощь сердца столицы России.

В Ростове Великом в форме кремля была сооружена резиденция опального, но властного митрополита Ионы. Этот кремль не являлся крепостью, а его стены имели чисто декоративный характер. Стены крупных русских монастырей, возведенные после польсколитовско-шведской интервенции (Троице-Сергиева монастыря, Спасо-Ефимиева монастыря в Суздале, Кирилло-Белозерского монастыря под Вологдой, московских монастырей), следуя общей моде, также украшались декоративными деталями.

Развитие древнерусской каменной архитектуры завершилось складыванием стиля, получившего название нарышкинского (по фамилии главных заказчиков) или московского барокко. В этом стиле сооружены надвратные церкви, трапезная и колокольня Новодевичьего монастыря, церковь Покрова в Филях, церкви и дворцы в Сергиевом Посаде, Нижнем Новгороде, Звенигороде и др.

Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий. Четко прослеживаются этажность построек, применение в качестве декоративных украшений колонн, капителей и т. п. Наконец, почти во всех зданиях нарышкинского барокко можно увидеть в карнизах построек декоративные раковины, которые впервые были возведены еще в XVI в. итальянскими мастерами при украшении Архангельского собора Московского Кремля. Появление московского барокко, имевшего общие черты с архитектурой Запада, свидетельствовало о том, что русская архитектура, несмотря на своеобразие, развивалась в рамках общеевропейской культуры.

В XVII столетии переживает расцвет деревянное зодчество. «Восьмым чудом света» назвали современники знаменитый дворец Алексея Михайловича в подмосковном селе Коломенское. Этот дворец имел 270 комнат и около 3 тыс. окон и оконцев. Он был построен русскими мастерами Семеном Петровым и Иваном Михайловым и просуществовал до середины XVIII в., когда был разобран при Екатерине II из-за ветхости.

Живопись

Обмирщение искусства с особой силой проявилось в русской живописи. Крупнейшим художником XVII столетия был Симон Ушаков. В его широко известной иконе «Спас Нерукотворный» хорошо заметны новые реалистические черты живописи: объемность в изображении лица, элементы прямой перспективы.

Тенденция к реалистическому изображению человека и обмирщению иконописи, характерная для школы С. Ушакова, тесно связана с распространением в России портретной живописи — парсуны (персоны), изображавшей реальных персонажей, например царя Федора Ивановича, М. В. Скопина-Шуйского и др. Однако техника художников была еще аналогична иконописной, т. е. писали на досках яичными красками. В конце XVII в. появились первые парсуны, написанные маслом на холсте, предвосхитившие расцвет русского портретного искусства в XVIII в.

Vivodi-po-kulture-17-veka

Выводы по культуре 17 века.

XVII век во многом подготовил те радикальные изменения в культурной сфере, которые произойдут при Петре I. В целом вся культура XVII носила традиционный характер, однако в то же время появился ряд новый явлений, которые бросаются в глаза:

  • Расширение культурных связей России со странами Западной Европы и усвоение достижений западноевропейской культуры;
  • Начало процесса обмирщения русской культуры – освобождения от всестороннего влияния церкви. Культура постепенно начинает приобретать светский характер;
  • Формирование и развитие русской национальной культуры, оформление русского языка, как языка единой этнической общности.

Царь Алексей Михайлович принял в преобразовательном движении позу, соответствующую такому взгляду на дело: одной ногой он еще крепко упирался в родную православную старину, а другую уже занес было за ее черту, да так и остался в этом нерешительном переходном положении.

В.О. Ключевский

Образование

В XVII веке грамотными были далеко не все слои населения. Среди крестьян лишь единицы знали грамоту, доля среди посадских людей – 24%. Образование было преимущественно домашним. Дома детей обучали либо грамотные члены семьи, либо нанимавшиеся учителя.  Так, для обучения детей царя Алексея Михайловича (Фёдора и Софьи) из Речи Посполитой в Москву был приглашён учитель Симеон Полоцкий – писатель, поэт, переводчик.

Симеон Полоцкий

Школы открывались в основном при церквях и монастырях. В Немецкой слободе (месте поселения иностранцев в Москве) открылась лютеранская церковная школа.

В XVII веке появились и учебники, по которым дети в школах обучались грамоте: первая печатная “Азбука” Василия Бурцева; буквари Симеона Полоцкого и Кариона Истомина; «Грамматика» Мелентия Смотрицкого.

В 1687 году в России было открыто первое высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия под руководством братьев Лихудов.

Большую роль играло книгопечатание. В Москве работали две типографии — Печатный двор и Верхняя типография в Кремле, созданная по инициативе Симеона Полоцкого.

Западноевропейское влияние на отечественную культуру проявилось в переводе Посольским приказом иностранных книг на русский язык. Для царя Алексея Михайловича из иностранных переводных материалов составлялась первая в России рукописная газета “Куранты”, содержащая западноевропейские новости.

Научные знания

Основным источником научных знаний в России в XVII в. были книги западноевропейских авторов, переведённые на русский язык.

  • Труд А. Везалия «О строении человеческого тела»;
  • Сочинения, излагающие гелиоцентрическую систему Н. Коперника;
  • Медицинские «Травники» и «Лечебники».

Был издан первый учебник по истории Руси “Синопсис”. Написан киевским монахом И. Гизелем.

Создана первая общая карта России – “Большой чертёж”, а также комментарии к ней в виде “Книги Большого чертежа” (1627 г.).

Благодаря экспедициям первопроходцев В. Пояркова, С. Дежнева, Е. Хабарова, В. Атласова, исследовавших Сибирь, Забайкалье и побережье Тихого океана, были получены новые знания о полезных ископаемых, флоре и фауне, языке и обычаях разных народов. В результате были созданы географические карты и сочинения: «Роспись сибирским городам и острогам», «Роспись» морского пути вдоль Охотского моря, «Чертеж Сибирской земли» (1672).

Литература

Путешествие Аввакума по Сибири. С. Милорадович.

В XVII в. расширяется объём литературных жанров. Прежде всего это связано с процессом обмирщения русской культуры. Новые жанры значительно отличались от преобладающей в прошлой церковной литературой. В них появляются черты личностного характера, демократические черты, подчёркивающие социальные пороки и несправедливость в мире.

  1. Сатиристические повести: «О Ерше Ершовиче», «О Шемякином суде», обличающие несправедливый суд и взятничество, «Сказание о куре и лисице» о лицемерии духовенства, «Повесть о Фоме и Ерёме» о неудачливых братьях и другие.
  2. Автобиографические повести: «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное», первое произведение автобиографического характера. Написано простым народным языком.
  3. Светская поэзия. Появление силлабического стихосложения и расцвет поэзии связаны с именем Симеона Полоцкого. Он является автором сборников «Рифмологион» и «Вертоград многоцветный». Продолжателями его дела в России стали Карион Истомин, Сильвестр Медведев.

Архитектура

В русской архитектуре процесс обмирщения выразился в изменении стилей, живописности и декоре построек.

Церковь Покрова в Филях

  1. После Смутного времени возобновилось строительство шатровых храмов. Распространение получили церкви в стиле “русского узорочья” (сложные по композиции и обилие декора): церковь Троицы в Никитниках, церковь Рождества Богородицы в Путинках, церковь Ильи Пророка в Ярославле и др.
  2. Патриарх Никон в связи с церковной реформой в 1652 г. запрещает строительство шатровых храмов.
  3. Во второй половине XVII в. появляется новый архитектурный стиль: «московское барокко» (по фамилии главных заказчиков, «нарышкинское барокко»), для которого характерны многоярусность, симметричность композиции и яркая раскраска фасадов. Основные постройки: церковь Покрова в Медведкове, церковь Покрова в Филях, трапезная Троице-Сергиева монастыря, Успенский Собор в Рязани и др.
  4. Гражданское каменное зодчествоТеремной дворец Московского Кремля, Патриаршие палаты Кремля, украшение Спасской башни, надстройка одного яруса и установка часов-курантов.
  5. Деревянное зодчество: дворец Алексея Михайловича в Коломенском.

Живопись

В живописи процесс обмирщения проявился в стремлении изображать на иконах не только религиозные сюжеты, но и повседневную жизнь, переход к портретному искусству в виде парсун (см. ниже).

Спас Нерукотворный. Симон Ушаков.

  1. Известнейший художественный центр сформировался в Оружейной палате, где творил Симон Ушаков: «Спас Нерукотворный», «Троица», «Богоматерь Владимирская», «Насаждение древа государства Российского». Для его живописи характерно усиление реалистичности: проработанность элементов лица, объёмность.
  2. Фрески в церкви Ильи Пророка, изображающие мирской быт: “Жатва”. Авторы: Гурий Никитин, Сила Савин.
  3. Появление парсун:  М.В. Скопина-Шуйского, Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, патриарха Никона и др.

Определение

Парсуна (искажение слова «персона» — личность, лицо) — условное наименование произведений русской портретной живописи XVII в. Первые парсуны, изображавшие реальных исторических лиц, ни техникой исполнения, ни образной системой фактически не отличались от произведений иконописи. Во второй половине XVII в. парсуны иногда писали на холсте масляными красками, порой с натуры.

Театр

Появление придворного театра в России стало новшеством XVII века. Церковь осуждала скоморошество на народных праздниках, так как видела в этом проявление языческих черт.

Возникновение театра при Алексее Михайловиче были прямым влиянием западноевропейской культуры. Постановка пьес была поручена лютеранскому пастору из Немецкой слободы Г.Грегори. Актёры были также иностранцами. Первая пьеса имела библейский сюжет и называлась «Артаксерксово действо». На спектаклях звучали музыка и пение. После смерти Алексея Михайловича в 1676 г. придворный театр был закрыт.

В Немецкой слободе. А.Н. Бенуа.

 

Максим Романович | Просмотров: 2.8k

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *