Эссе теории личности отечественных психологов

Деятельностная теория личности

В отечественной психологии деятельностный подход развивался в исследованиях таких психологов, как Б. Г. Ананьев, П.Я. Гальперин, А.В.Запорожец, Б. В.Зейгарник, А. Р.Лурия и Д. Б.Эльконин. Большой вклад в разработку деятельностного подхода внесли А. Н. Леонтьев и С. Л. Рубинштейн. Данная теория также нашла свое выражение в исследованиях таких зарубежных психологов, как Ж. Политцер, А. Валлон, Л.Сэв, Т.Томашевский, М.Форверг, М. Коул, Дж. Верч и др.

В методологии деятельностного подхода с самого начала отстаивалось положение о том, что поведение человека и его познание действительности носят активный, пристрастный характер. Согласно современной психологии, принцип активности состоит в том, что познание мира человеком исследуется в зависимости от различного рода ценностей, целей, прошлого опыта, которые определяют избирательность и направленность деятельности субъекта. Иначе говоря, психология изучает зависимость восприятия, представления и мышления от того, «что человеку нужно» (его потребностей, мотивов, установок и эмоций).

По мнению С.Л. Рубинштейна, избирательность восприятия обусловливается как предшествующим контекстом, так и мотивами личности. Ученый выработал следующую формулу: «Внешние причины действуют через внутренние условия».

Обусловленность познания человека ожиданиями будущих событий, предвосхищением возможных результатов действия, позволяет выделить предвосхищение вероятного и потребного будущего как одну из важнейших особенностей проявлений активности субъекта. В психологии личности эти представления нашли свое выражение в понятиях «жизненные планы» и «жизненная перспектива».

Деятельностный подход изучает такие механизмы повеления личности, как активность, предвосхищение будущего, постановка сверхзадач. В рамках деятельностного подхода разработана периодизация развития личности в младенческом, детском и подростковом возрастах. Д. Б.Эльконин создал концепцию периодизации развития личности на основе ведущей деятельности, осуществление которой определяет формирование основных психологических достижений личности на данном этапе развития.

В рамках деятельностного подхода в качестве объяснительного принципа поведения особое значение имеет такое понятие, как «неадаптивность». Этой проблеме посвящены работы известного отечественного психолога В. А. Петровского. Неадаптивность, согласно этому автору [8], «…состоит в том, что между целью и результатом активности индивида складываются противоречивые отношения: намерение не совпадает с деянием, замысел — с воплощением, побуждение к действию — с его итогом… Отмеченное противоречие, как предполагается, неизбежно и неустранимо. Так, если цель не достигнута, оно побуждает продолжить активность в данном направлении…».

Одна из форм проявления неадаптивности — тяга человека к изменениям, к тому, чтобы открываться перед другими людьми с новой стороны. В. А. Петровский писал: «Достаточно дать человеку почувствовать, что его намерения, возможности, представления о себе заранее известны кому-либо, наперед заданы, что он сам как бы скользит по рельсам чьих-то ожиданий, как деятельность либо потеряет для него какой- либо смысл, либо будет кардинально преобразована им в сторону рассогласования с чьими-то “предвидениями”. Так, творческий акт лишь тогда имеет в глазах индивида реальный смысл, когда он обнаруживает в этом акте свободу от чьих-то предположений и схем. Истоки творчества следует искать не только в стремлении индивида “выплеснуть себя на холст”, но и в желании сказать о мире и о себе в мире еще никем не сказанное слово. Индивид неадаптивно формирует свой новый “образ Я” в противовес ожидаемому и как будто бы единственно возможному. Это — и самоотрицание, и саморазвитие».

Психологические теории личности

Содержание

Введение

Глава 1 Отечественные концепции
теории личности

1.1 Концепция
личности А.Ф. Лазурского

1.2 Взгляды С.Л. Рубинштейна на
структуру личности

1.3 Концепция личности А.Н.
Леонтьева

1.4 Концепция личности А.В.
Петровского

Глава 2 Зарубежные
психологические теории личности

2.1 Психоаналитическая теория
З.Фрейда

2.2 Личность в гуманистической
теории

2.3 Когнитивная теория личности

2.4 Диспозициональное
направление в теории личности

Заключение

Список литературы


Введение

Актуальность
темы данной работы определяется тем, что в психологической науке категория
«личность» относится к числу базовых понятий.

В традициях отечественной психологии, личность представляет собой
совокупность отношений к миру данного конкретного субъекта (Б.Г. Ананьев, А.Н.
Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Л. И. Божович, А. Г. Ковалев, В. С. Мерлин, К. К.
Платонов и др.). Единственным овеществленным выражением отношения может быть
активность личности, реализуемая в ее деятельности.

Разнообразие
теорий личности, возникших в западной психологической науке в течение ХХ века,
определяет и множество взглядов на определение концепта «личность», ее
функционирование и структуру [15]. Л. Хьелл и Д. Зиглер в своей известной
монографии выделяют, по меньшей мере, девять направлений в теории личности. Это
– психодинамическое (3. Фрейд) и пересмотренный А. Адлером и К. Юнгом вариант
этого направления, диспозиционное (Г. Олпорт, Р. Кеттел), бихевиористское (Б.
Скиннер), социально-когнитивное (А. Бандура), когнитивное (Дж. Келли), гуманистическое
(А. Маслоу), феноменологическое (К. Роджерс) и эго-психология, представленная
именами Э. Эриксона, Э. Фромма и К. Хорни.

Как отмечают
Л. Хьелл и Д. Зиглер, краеугольные камни теории личности коренятся в базисных
представлениях ее автора о природе человека.

Цель
настоящей работы – рассмотреть основные принципы и положения некоторых
психологических теорий личности. Данная цель достигается посредством решения
следующих задач:

1.  
Описать
теории личности классиков отечественной психологической науки (А.Ф. Лазурского,
С. Л. Рубинштейна, А.Н.Леонтьева, А.В. Петровского);

2.  
Дать
характеристику концепта «личность» согласно основным зарубежным теоретическим
подходам (психодинамическое направление, гуманистическое направление,
когнитивное направление, и структурная теория черт личности).

Глава 1 Отечественные концепции теории личности

Опираясь на
данные литературы, можно констатировать, что сегодня в отечественной психологии
широко распространен взгляд на человека как на индивида, личность и субъект
деятельности, но при этом отсутствует более или менее общепринятая концепция
личности [6, 12]. Рассмотрим последовательно концепции личности некоторых
авторов.

1.1   Концепция
личности А. Ф. Лазурского

Значение этой
концепции в том, что впервые было выдвинуто положение об отношениях личности,
представляющих собой ядро личности. Особое же значение ее еще и в том, что идея
отношений личности стала отправной для многих отечественных психологов, прежде
всего представителей ленинградской-петербургской школы психологов [12].

Взгляды А. Ф.
Лазурского на природу и структуру личности формировались под непосредственным
воздействием идей В. М. Бехтерева в пору, когда он работал под его руководством
в Психоневрологическом институте.

По мысли А.
Ф. Лазурского основная задача личности – это приспособление (адаптация) к
окружающей среде, которая понимается в самом широком смысле (природа, вещи,
люди, человеческие взаимоотношения, идеи, эстетические, моральные, религиозные
ценности и т. п.) [4]. Мера (степень) активности приспособления личности к
окружающей среде может быть разной, что находит отражение в трех психических
уровнях – низшем, среднем и высшем. Фактически эти уровни отражают процесс
психического развития человека.

Личность в
представлении А. Ф. Лазурского это единство двух психологических механизмов
[там же]. С одной стороны, это эндопсихика – внутренний механизм
человеческой психики. Эндопсихика обнаруживает себя в таких основных
психических функциях как внимание, память, воображение и мышление, способность
к волевому усилию, эмоциональность, импульсивность, т. е. в темпераменте,
умственной одаренности, наконец, характере. По А. Ф. Лазурному эндочерты в
основном являются врожденными.

Другую
существенную сторону личности составляет экзопсихика, содержание которой
определяется отношением личности к внешним объектам, среде. Экзопсихические
проявления всегда отражают на себе внешние, окружающие человека условия. Обе
эти части связаны между собой и влияют друг на друга. Например, развитое
воображение, обусловливающие и способности к творческой деятельности, высокая
чувствительность и возбудимость – все это предполагает к занятиям искусством.
То же в отношение экзокомплекса черт, когда внешние условия жизни как бы
диктуют и соответствующее поведение.

Процесс
адаптации личности может быть более или менее успешным. А. Ф. Лазурский в связи
с этим принципом выделяет три психических уровня.

Низший
уровень характеризует максимальное влияние внешней среды на психику человека.
Среда как бы подчиняет такого человека себе, не считаясь с его
эндоособенностями. Отсюда противоречие между возможностями человека и
усвоенными им профессиональными навыками. Средний уровень предполагает большую
возможность приспособиться к окружающей среде, найти в ней свое место. Более
сознательные, обладающие большей работоспособностью и инициативой, люди
выбирают занятия, соответствующие их склонностям и задаткам. На высшем уровне
психического развития процесс приспособления осложняется тем, значительная
напряженность, интенсивность душевной жизни, заставляет не только
приспособиться к среде, но и порождает желание переделать, видоизменить ее,
сообразно своим собственным влечениям и потребностям. Иными словами, здесь
скорее мы можем встретиться с процессом творчества.

Итак, низший
уровень дает людей недостаточно или плохо приспособленных, средний –
приспособившихся, а высший – приспособляющихся.

На высшем
уровне психического уровня благодаря духовному богатству, сознательности,
скоординированности душевных переживаний экзопсихика достигает наивысшего
развития, а эндопсихика составляет ее естественную подоснову. Поэтому деление
идет по экзопсхическим категориям, точнее, по важнейшим общечеловеческим
идеалам и их характерологическим разновидностям. Важнейшими среди них, по
мнению А. Ф. Лазурского являются: альтруизм, знание, красота, религия, общество,
внешняя деятельность, система, власть.

 

1.2 Взгляды С. Л. Рубинштейна на структуру
личности

Первое, на
что специально обращает внимание С. Л. Рубинштейн, приступая к характеристике
личности, это зависимость психических процессов от личности [1]. По мнению
автора, этот принцип выражается, во-первых, в индивидуально-дифференциальных
различиях между людьми. У разных людей, в зависимости от их индивидуальных, т.
е. личностных особенностей имеются различные типы восприятия, памяти, внимания,
стили умственной деятельности.

Во-вторых,
личностная зависимость психических процессов выражается в том, что сам ход
развития психических процессов зависит от общего развития личности. Смена
жизненных эпох, через которые проходит каждая личность и происходит ее
развитие, приводит не только к смене жизненных установок, интересов, ценностных
ориентации, но и приводит к смене чувств, волевой жизни. Личностные изменения в
ходе ее развития приводят к изменениям в психических процессах (познавательных,
аффективных, волевых).

В-третьих,
зависимость психических процессов от личности выражается в том, что сами эти
процессы не остаются независимо развивающимися процессами, а превращаются в
сознательно регулируемые операции, т. е. психические процессы становятся
психическими функциями личности. Так, внимание в своей специфически
человеческой форме оказывается произвольным, а мышление – это совокупность
операций, сознательно направляемых человеком на решение задач. Исходя из
данного контекста, вся психология человека является психологией личности.

Следующее
важное для психологической концепции личности положение состоит в том, что
любое внешнее воздействие действует на индивида через внутренние условия,
которые у него уже сформировались ранее, также под влиянием внешних воздействий
[13]. Раскрывая это положение, С. Л. Рубинштейн отмечает: «чем «выше» мы
поднимаемся, – от неорганической природы к органической, от живых организмов к
человеку, – тем более сложной становится внутренняя природа явлений и тем
большим становится удельный вес внутренних условий по отношению к внешним».
Именно это методологическое положение, выведенное С. Л. Рубинштейном, делает
понятным хорошо известную формулу: «личностью не рождаются – ею становятся».
Психические свойства личности – не изначальная данность; они формируются и
развиваются в ходе деятельности.

Итак, для
понимания психологии личности, с точки зрения С. Л. Рубинштейна становятся
важными следующие положения [1]:

1)
психические свойства личности в ее поведении, в действиях и поступках, которые
она совершает, одновременно и проявляются, и формируются’,

2)
психический облик личности во всем многообразии ее свойств определяется
реальным бытием, образом жизни и формируется в конкретной деятельности;

3) процесс
изучения психического облика личности предполагает решение трех вопросов:

·
Чего
хочет личность,
что для него привлекательно, к чему он стремится? Это вопрос о направленности,
установках и тенденциях, потребностях, интересах и идеалах;

·
Что
может личность?
Это вопрос о способностях, о дарованиях человека, о его одаренности,

·
Что
личность есть, что из его тенденций и установок вошло у нее в плоть и кровь и
закрепилось в качестве стержневых особенностей личности. Это вопрос о характере.

Выделив эти
аспекты психического облика личности, С. Л. Рубинштейн подчеркивал, что они
взаимосвязаны и взаимообусловлены, что в конкретной деятельности они сплетены в
единое целое. Направленность личности, ее установки, порождая в однородных
ситуациях определенные поступки, переходят затем в характер и закрепляются в
нем в виде свойств. Наличие же интересов к определенной области деятельности
стимулирует развитие способностей в этом направлении, а наличие способностей,
обусловливая успешную работу, стимулирует интерес к ней.

Также тесно
связаны между собой способности и характер. Наличие способностей порождает у
человека уверенность в себе, твердость и решительность или, напротив,
самомнение или беспечность. Равно и свойства характера обусловливают развитие
способностей, поскольку способности развиваются посредством их реализации, а
это в свою очередь зависит от свойств характера – целеустремленности,
настойчивости и т. п. Таким образом, в реальной жизни все стороны, аспекты
психического облика личности, переходя друг в друга, образуют неразрывное
единство.

1.3
Концепция личности А.Н. Леонтьева

К концу
1970-х гг., кроме ориентации на структурный подход к проблеме личности, стала
развиваться концепция системного подхода. В этой связи особый интерес
представляют идеи А. Н. Леонтьева [5].

По оценке
А.В. Аверина, концепция личности Леонтьева характеризуется высоким уровнем
абстрактности. При всем ее отличии от других имеется общая посылка с ними. Суть
ее в том, что, по мнению А. Н. Леонтьева, «личность человека «производится» – создается
общественными отношениями» [цит. по 5]. Таким образом, очевидно, что в основе
представлений о личности отечественных психологов лежит марксистской постулат о
ней как о совокупности общественных отношений.

Охарактеризуем
кратко особенности понимания личности Леонтьевым. Личность, по его
мнению, — это психологическое образование особого типа, порождаемое жизнью
человека в обществе. Соподчинение различных деятельностей создает основание
личности, формирование которой происходит в процессе социального развития
(онтогенеза) [6].

К понятию
«личность» Леонтьев не относил генотипические обусловленные особенности
человека — физическую конституцию, тип нервной системы, темперамент,
биологические потребности, эффективность, природные задатки, а также
прижизненно приобретенные знания, умения и навыки, в том числе
профессиональные. Перечисленные выше категории, по его мнению, составляют
индивидные свойства человека. Понятие «индивид», по Леонтьеву, отражает,
во-первых, целостность и неделимость конкретного человека как отдельной особи
данного биологического вида и, во-вторых, особенности конкретного представителя
вида, отличающие его от других представителей этого вида. Почему Леонтьев
разделил эти характеристики на две группы: индивидные и личностные? По его
мнению, индивидные свойства, в том числе генотипически обусловленные, могут
многообразно меняться в ходе жизни человека. Но от этого они не становятся
личностными, потому что личность не есть обогащенный предшествующим опытом
индивид. Свойства индивида не переходят в свойства личности. Даже
трансформированные, они так и остаются индивидными свойствами, не определяя
складывающейся личности, а составляя лишь предпосылкц и условия ее
формирования.

Развитие
личности предстает перед нами как процесс взаимодействий множества
деятельностей, которые вступают между собой в иерархические отношения. Личность
выступает как совокупность иерархических отношений деятельностей. Их
особенность состоит, по выражению А. Н. Леонтьева, в «связанности» от состояний
организма. «Эти иерархии деятельностей порождаются их собственным развитием,
они-то и образуют ядро личности,– отмечает автор. Но возникает вопрос о
психологической характеристике этой иерархии деятельностей.

Для
психологической трактовки «иерархий деятельностей» А. Н. Леонтьев использует
понятия «потребность», «мотив», «эмоция», «значение» и «смысл» [6]. Отметим, что
само содержание деятельностного подхода меняет традиционное соотношение и между
этими понятиями и смысл некоторых из них. Место просто мотива занимает так
называемый мотив-цель, понятие, вводимое А. Н. Леонтьевым как
структурный элемент будущего каркаса личности.

Итак, существуют
мотивы-стимулы, т. е. побуждающие, порой остроэмоциональные, но лишенные
смыслообразующей функции, и смыслообразующие мотивы или мотивы-цели, тоже
побуждающие деятельность, но при этом придающие ей личностный смысл. Иерархия
этих мотивов составляют мотивационную сферу личности, центральную в структуре
личности А. Н. Леонтьева, поскольку иерархия деятельностей осуществляется
посредством адекватной ей иерархии смыслообразующих мотивов. По его мнению
«структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию
«главных, внутри себя иерархизованных, мотивационных линий. Внутренние
отношения главных мотивационных линий … образуют как бы общий
«психологический» профиль личности».

Все это
позволяет А. Н. Леонтьеву выделить три основных параметра личности:

o  
широта
связей человека с миром (посредством его деятельностей);

o  
степень
иерархизованности этих связей, преобразованные в иерархию смыслообразующих
мотивов (мотивов-целей);

o  
общая
структура этих связей, точнее мотивов-целей.

Процесс
становления личности по А. Н. Леонтьеву есть процесс «становления связной
системы личностных смыслов».

1.4 Концепция личности А.В. Петровского

Сформулированный
Леонтьевым подход к пониманию проблемы личности нашел свое дальнейшее развитие
в работах отечественных психологов — представителей московской школы, в том
числе А. В. Петровского. В учебнике «Общая психология», подготовленном под его
редакцией, дается следующее определение личности: «Личностью в
психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом
в предметной деятельности и общении и характеризующее уровень и качество
представленности общественных отношений в индивиде» [10].

А.В.
Петровский в своих разработках исходит из того, что понятия «индивид» и
«личность» не тождественны. Личность — это особое качество, которое
приобретается индивидом в обществе в процессе вступления его в общественные по
своей природе отношения. Чтобы понять основания, на которых формируются те или
иные свойства личности, нужно рассмотреть жизнь человека в обществе.
Включенность индивида в систему общественных отношений определяет содержание и
характер выполняемых им деятельностей, круг и способы общения с другими людьми,
т. е. особенности его социального бытия, образа жизни. Но образ жизни отдельных
индивидов, тех или иных общностей людей, а также общества в целом определяется
исторически развивающейся системой общественных отношений. А это означает, что
личность можно понять или изучить только в контексте конкретных социальных
условий, конкретной исторической эпохи. Причем следует отметить, что для
личности общество — это не, просто внешняя среда. Личность постоянно включена в
систему общественных отношений, которая опосредуется множеством факторов.

Петровский
считает, что личность конкретного человека может продолжаться в других людях, и
со смертью индивида она полностью не умирает. И в словах «он живет в нас и
после смерти» нет ни мистики, ни чистой метафоричности, это констатация факта
идеальной представленности индивида после его материального исчезновения.

Рассматривая
далее точку зрения представителей московской психологической школы на проблему
личности, следует отметить, что в понятие личность в большинстве случаев
авторами включаются определенные свойства, принадлежащие индивиду, причем
имеются в виду и те свойства, которые определяют своеобразие индивида, его
индивидуальность. Однако понятия «индивид», «личность» и «индивидуальность» не
тождественны по содержанию, — каждое из них раскрывает специфический аспект
индивидуального бытия человека. Личность может быть понята только в системе
устойчивых межличностных связей, опосредованных содержанием, ценностями,
смыслом совместной деятельности каждого из участников. Эти межличностные связи
реальны, но по природе своей сверхчувственны. Они проявляются в конкретных
индивидуальных свойствах и поступках людей, входящих в коллектив, но не
сводятся к ним.

Подобно тому,
как понятия «индивид» и «личность» не тождественны, личность и
индивидуальность, в свою очередь, образуют единство, но не тождество.

Если черты
индивидуальности не представлены в системе межличностных отношений, они
оказываются несущественными для оценки личности и не получают условий для
развития, подобно тому как в качестве личностных выступают лишь индивидуальные
черты, в наибольшей степени «втянутые» в ведущую для данной социальной общности
деятельность. Поэтому, по мнению представителей московской психологической
школы, индивидуальность — лишь одна из сторон личности человека [12].

Таким
образом, в позиции представителей московской психологической школы
прослеживается два основных положения. Во-первых, личность и ее характеристики
сопоставляются с уровнем социального проявления качеств и свойств человека.
Во-вторых, личность рассматривается как продукт социальный, никак не связанный
с биологическими детерминантами, а, следовательно, можно сделать вывод о том,
что социальное в большей степени влияет на психическое развитие индивида.

Глава 2 Зарубежные психологические
теории личности

Взгляды
зарубежных психологов на личность характеризуются еще большей пестротой, чем
отечественных. Л. Хьелл и Д. Зиглер в своей известной монографии выделяют, по
меньшей мере, девять направлений в теории личности [15]. Отмечается также
принципиальная несхожесть этих концепций [там же]. В данной работе мы
рассмотрим четыре из них.

2.1 Психоаналитическая теория З.Фрейда

Психоаналитическая
теория Фрейда представляет собой пример психодинамического подхода к изучению
поведения человека. При таком подходе считается, что неосознаваемые
психологические конфликты контролируют поведение человека.

Зигмунд
Фрейд, основатель психоанализа, строил психоаналитические концепции почти
полностью на своих обширных клинических наблюдениях над больными неврозами, а
также на психоанализе.

Фрейд выделял
три уровня сознания — сознание, предсознательное и бессознательное — с целью
описания степени доступности психических процессов осознавания. Наиболее
значительные психические события происходят в бессознательном (которое по своей
природе является инстинктивным и отделено от реальности).

В теории
Фрейда личность человека включает в себя три структурных компонента: ид,
эго и суперэго [14]. Ид, представляющее собой инстинктивное ядро личности,
является примитивным, импульсивным и подчиняется принципу удовольствия. Ид
использует рефлекторные реакции и первичные представления с целью получения
немедленного удовлетворения инстинктивных побуждений. Эго представляет собой
рациональную часть личности и руководствуется принципом реальности. Его задачей
является разработка для индивидуума соответствующего плана действий, чтобы
удовлетворять требованиям ид в рамках ограничений социального мира и сознания
индивидуума. Эту задачу эго решает при помощи вторичных процессов
представления. Суперэго, формирующееся последним в процессе развития личности,
представляет собой ее моральную сторону. Суперэго состоит из двух структур —
совести и эго-идеала.

Теория
мотивации

Фрейда основана на концепции инстинкта, определенного как врожденное состояние
возбуждения, которое ищет разрядки. В теории психоанализа различают две
категории инстинкта: инстинкт жизни (Эрос) и инстинкт смерти (Танатос).
Инстинкт имеет четыре основные параметра: источник, цель, объект и стимул.

Данное
Фрейдом объяснение стадий психосексуального развития основано на
предпосылке о том, что сексуальность дается от рождения и развивается дальше,
охватывая ряд биологически определенных эрогенных зон, вплоть до достижения
зрелости. В представлении Фрейда развитие личности проходит через четыре
следующие стадии: оральную, анальную, фаллическую и генитальную. Латентный
период не является стадией психосексуального развития. Фрейд предполагал, что в
процессе психосексуального развития неразрешенные конфликты приводят к фиксации
и образованию определенных типов характера. Так, взрослые с фиксацией на
анально-удерживающей стадии становятся негибкими, скучными и непреодолимо
аккуратными.

Фрейд выделял
три типа тревоги: реалистическую, невротическую и моральную. Он полагал, что
тревога играет роль сигнала, предупреждающего эго о надвигающейся опасности,
исходящей от инстинктивных импульсов. В ответ эго использует ряд защитных
механизмов, включая вытеснение, проекцию, замещение, рационализацию, реактивное
образование, регрессию, сублимацию и отрицание.

Предпринимались
попытки установить валидность некоторых концепций психоанализа. Наиболее
характерные исследования фокусировались на экспериментальной оценке вытеснения
и подпороговой психодинамической активации неосознаваемого конфликта, а также
на их влиянии, на патологическое поведение. Эти исследования предоставили
эмпирическую поддержку определенных ключевых психоаналитических гипотез. Однако
в отношении результатов каждого исследования следует проявлять осторожность и
критичность.

2.2 Личность в гуманистической теории

Находясь под
влиянием экзистенциальной философии, гуманистическая психология в качестве
своих основных принципов выдвигает трактовку личности как единого целого,
несообразность исследований на животных, восприятие человека как существа
положительного и созидательного в своей основе, и делает акцент на изучение
психического здоровья.

Будучи
основным направлением гуманистической психологии, теория Абрахама Маслоу
описывает человеческую мотивацию в терминах иерархии потребностей [14].

Низшие (более
основные) потребности в иерархии должны быть разумно удовлетворены прежде, чем
потребности высокого уровня становятся доминантой побудительных сил в поведении
человека. Вот иерархия потребностей по Маслоу в порядке их доминирования или
необходимости: 1) физиологические; 2) безопасность и защита; 3) принадлежность
и любовь; 4) самоуважение; 5) самоактуализация.

Гуманистическая
природа теории личности Маслоу особенно ярко проявляется в концепции
самоактуализации, стремлении к наивысшей реализации своего потенциала.

Маслоу также
различал две большие категории мотивов человека: дефицитарные мотивы и мотивы
роста. Дефицитарные мотивы нацелены на снижение напряжения, тогда как мотивация
роста (также называемая метамотивацией) нацелена на повышение напряжения
посредством поиска новых и волнующих переживаний. Маслоу перечислил несколько
метапотребностей (например, истина, красота и справедливость), с помощью
которых описал самоактуализирующихся людей, и выдвинул теорию, что эти
потребности биологически заложены в людях так же, как и дефицитарные
потребности. Неудовлетворение метапотребностей вызывает метапатологии. Апатия,
цинизм и отчуждение — вот некоторые из большого количества симптомов,
указывающих на метапатологии, отмечаемые у людей, потерпевших неудачу в
удовлетворении своих метапотребностей.

К. Роджерс,
являясь представителем гуманистической психологии, утверждает, что у человека в
процессе развития возникает особая личностная структура «Я», которая включает
«идеальное Я» и «реальное Я». Эти подструктуры структуры «Я» находятся в
сложных отношениях — от полной гармонии (конгруэнтности) до полной дисгармонии
[15].

«Реальное Я»
— совокупность мыслей, чувств и переживаний «здесь и сейчас»; «Идеальное Я» —
совокупность мыслей, чувств и переживаний, которые человек хотел бы иметь для
реализации своего личностного потенциала.

Хотя
«реальное Я» и «идеальное Я» являются довольно размытыми понятиями, тем не менее,
существует способ измерения их конгруэнтности (совпадения). Высокий показатель
конгруэнтности свидетельствует об относительно высокой гармонии «реального Я» и
«идеального Я» (о высокой самооценке). При низких же значениях конгруэнтности
(низкой самооценке) отмечается высокий уровень тревожности, признаки депрессии.

При рождении
обе подструктуры структуры «Я» полностью конгруэнтны, и поэтому человек
изначально добр и счастлив. Впоследствии, благодаря взаимодействию с окружающей
средой, расхождения между «реальным Я» и «идеальным Я» могут приводить к
искаженному восприятию реальности — субцепции, по терминологии К. Роджерса. При
сильных и длительных расхождениях между «реальным Я» и «идеальным Я» могут
возникать психологические проблемы.

Целостность личности
достигается в том случае, когда конгруэнтность между «реальным Я» и «идеальным
Я» приближается к единице. Целостность личности — основное качество «полностью
функционирующей личности». Смысл воспитания и коррекции личности состоит в
развитии целостной личности.

Таким
образом, в рамках гуманистического подхода, личность — это внутренний
мир человеческого «Я» как результат самоактуализации, а структура личности —
это индивидуальное соотношение «реального Я» и «идеального Я», а также
индивидуальный уровень развития потребностей в самоактуализации.

2.3 Когнитивная теория личности

Основоположником
этого подхода является американский психолог Дж. Келли. Основным концептуальным
элементом является личностный «конструкт». У каждого человека имеется своя
собственная система личностных конструктов, которая делится на два уровня
(блока) [15]:

1. Блок «ядерных»
конструктов — это примерно 50 основных конструктов, которые находятся на вершине
конструктной системы, т. е. в постоянном фокусе оперативного сознания. Этими
конструктами человек пользуется наиболее часто при взаимодействии с другими
людьми.

2. Блок
периферических конструктов — это все остальные конструкты. Количество этих
конструктов сугубо индивидуально и может варьировать от сотен до нескольких
тысяч.

Целостные
свойства личности выступают как результат совместного функционирования обоих
блоков, всех конструктов. Выделяют два типа целостной личности: когнитивно
сложная личность (личность, у которой имеется большое количество конструктов) и
когнитивно простая личность (личность с небольшим набором конструктов).

Когнитивно
сложная личность, по сравнению с когнитивно простой, отличается следующими
характеристиками:

1) имеет
лучшее психическое здоровье;

2) лучше
справляется со стрессом;

3) имеет
более высокий уровень самооценки;

4 адаптивна к
новым ситуациям.

Согласно
когнитивной теории, личность — это система организованных личностных
конструктов, в которых перерабатывается (воспринимается и интерпретируется)
личный опыт человека. Структура личности в рамках данного подхода
рассматривается как индивидуально своеобразная иерархия конструктов.

2.4 Диспозициональное направление в теории личности

Диспозициональное
направление предполагает, что люди обладают некими устойчивыми внутренними
качествами, сохраняющимися с течением времени и в различных ситуациях. Кроме
того, подчеркивается, что индивидуумы отличаются друг от друга по своим
характерологическим признакам. Гордон Олпорт, первым выдвинувший теорию черт
личности, главной задачей психологии считал объяснение уникальности
индивидуума. Личность он рассматривал как динамическую организацию тех
внутренних психических процессов, которые определяют характерное для нее
поведение и мышление.

Олпорт считал
черту самой значительной единицей анализа для понимания и

изучения
личности. В его системе черта личности определяется как предрасположенность к
реагированию сходным образом на различные виды стимулов.

Согласно Р. Кеттелу, личность — это то, что позволяет нам
предсказать поведение человека в данной ситуации [15].

Его главная организующая концепция личности заключается в
описаниях различных типов выявленных им черт. По теории Р. Кеттела, черты
личности представляют собой относительно постоянные тенденции реагировать
определенным образом в разных ситуациях и в разное время.

Спектр действия этих тенденций чрезвычайно велик. Иначе говоря,
черты представляют собой гипотетические психические структуры, обнаруживающиеся
в поведении, которые обуславливают предрасположенность поступать единообразно в
различных обстоятельствах и с течением времени. Черты личности отражают
устойчивые и предсказуемые психологические характеристики и, безусловно,
являются наиболее важными в концепции Кеттела.

Рассмотрим предложенные Кеттелом принципы классификации черт
(Кеттел использует также термин факторы) [там же].

Поверхностные черты—исходные черты. Поверхностная черта представляет собой совокупность
поведенческих характеристик, которые при наблюдении выступают в неразрывном
единстве. Исходные черты, напротив, представляют собой основополагающие
структуры, которые, как считает Кеттел, образуют блоки самого здания личности.
Эти некие объединенные величины или факторы, определяющие, в конечном счете, то
постоянство, которое наблюдается в поведении человека.

Конституциональные черты—черты, сформированные окружающей средой. Согласно Кеттелу,
исходные черты можно разделить на два подтипа — в зависимости от их источника. Конституциональные
черты развиваются из биологических и физиологических данных индивидуума. Кеттел
мог бы утверждать, что подобное поведение является следствием изменений
физиологии человека и, таким образом, отражает конституциональные исходные
черты.

Черты, сформированные окружающей средой, наоборот, обусловлены
влияниями в социальном и физическом окружении. Эти черты отражают
характеристики и стили поведения, усвоенные в процессе научения, и формируют
модель, запечатленную в личности ее окружением.

Способность, темперамент и динамические черты. Исходные черты, в свою
очередь, могут быть классифицированы в терминах модальности, посредством
которой они выражаются. Способности определяют умения человека и его
эффективность в достижении желаемой цели. Черты темперамента относятся к другим
эмоциональным и стилистическим качествам поведения. Кеттел рассматривает черты
темперамента как конституциональные исходные черты, определяющие
эмоциональность человека. Наконец, динамические черты отражают мотивационные
элементы поведения человека.

Кеттел убежден в том, что имеет смысл классифицировать черты на
общие и уникальные. Общая черта — это такая черта, которая присутствует в
различной степени у всех представителей одной и той же культуры. И напротив, уникальные
черты — это такие черты, которые имеются лишь у немногих или вообще у кого-то
одного. Практически все исследования Кеттела посвящены общим чертам, но
признание им уникальных черт дает возможность подчеркнуть значение неповторимой
индивидуальности людей. Он также полагает, что сама по себе организация общих
черт в личности всегда уникальна. Однако нам не следует преувеличивать значение
признания Кеттелом уникальности комбинации черт у каждого конкретного человека.
В действительности его намного больше интересовали общие принципы поведения,
чем личность конкретного индивидуума.

Заключение

Обобщая
вышесказанное, отметим следующие основные моменты.

Каждое из
определений личности, имеющихся в научной литературе, подкреплено
экспериментальными исследованиями и теоретическими обоснованиями. В
отечественной психологии структурный подход к проблеме личности сменяется
концепцией системного подхода; это произошло к концу 1970-х гг.

Исследуя
формирование и развитие личности, отечественная психология исходит из того, что
личность — это социальное качество индивида, в котором предстает человек как
член человеческого общества. Вне общества это качество индивида не существует,
а потому вне анализа отношений «индивид—общество» оно не может быть понято.
Объективным же основанием личностных свойств индивида является система
общественных отношений, в которой он живет и развивается.

Представления
о личности рассмотренных нами авторов говорят о несхожести этих концепций. В то
же время следует признать, что обобщенное представление о личности с позиций
разных авторов гораздо выпуклее и многограннее, чем в первоначальной концепции
«внешнего социального образа». Тем не менее, анализ этих концепций позволяет
выделить и общие точки соприкосновения. К ним относятся следующие положения.

В большинстве
определений личность предстает в виде некоей гипотетической структуры или
организации. Поведение человека организуется и интегрируется на уровне личности.
В большинстве определений подчеркивается значение индивидуальных различий между
людьми. В большинстве определений именно личность «отвечает» за устойчивость
поведения. Именно она обеспечивает человеку чувство непрерывности во времени и
окружающей среде.

Сравнение
обобщенных взглядов отечественных и зарубежных психологов обнаруживает
определенное сходство между ними в отношении личности.

Таким образом, цель настоящей работы достигнута, и задачи
выполнены.

Список
литературы

1.
Абульханова-Славская
К.А. Философско-психологическая концепция С.Л. Рубинштейна. М., 1989.- 248 с.

2.
Ковалев
А.Г. Психология
личности. М., 1970. – 168 с.

3.
Кон
И.С. Социология
личности. — М., 1967, — 315 c.

4.
Лазурский
А.Ф. Очерк
науки о характерах. М., 1995.- 247 с.

5.
Леонтьев
А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975. – 281 с.

6.
Маклаков
А.Г. Общая
психология. — СПб., 2000. — 592 с.

7.
Мещеряков
Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь. – Спб, 2002. – 920 c.

8.
Мясищев
В.Н. Понятие личности в аспектах нормы и патологии // Психология отношений.
Избранные психологические труды. М.- Воронеж, 1995. С. 39-67.

9.
Немое
Р.С. Психология:
Учебник: В 3-х кн. Кн. 1: Общие основы психологии. — М., 1998. – 688 с.

10.
Общая
психология: Учеб. Для студентов пед. ин-тов. / Под ред. А.В. Петровского. — М.:
Просвещение, 1986. – 308 с.

11.
Платонов
К.К. Структура
и развитие личности. М., 1986. – 224 ч.

12.
Психологическая
наука в России ХХ столетия: проблемы теории и истории. М., 1997. – 576 с.

13.
Рубинштейн
С.Л. Основы общей психологии. М., 1989. – 268 с.

14.
Холл
К.С., Линдсей Г. Теории личности. М., 1997. – 720 с.

15.
Хьелл
Л., ЗиглерД. Теории
личности. СПб., 1997. – 796 с.

Сочинение: Теории личности

Содержание

1. Введение

2. Психодинамическая теория личности

3. Аналитическая теория личности

4. Гуманистическая теория личности

5. Когнитивная теория личности

6. Поведенческая теория личности

7. Деятельностнаная теория личности

8. Диспозициональная теория личности

9. Заключение

10. Список используемой литературы

1. Введение

Психологическое познание столь же древне, как сам человек. Он не мог бы существовать, не ориентируясь в мотивах поведения и свойствах характера своих ближних.

В последнее время растет интерес к вопросам человеческого поведения и поискам смысла человеческого существования. Руководители изучают как работать с подчиненными, родители посещают курсы по воспитанию детей, супруги учатся общаться друг с другом и ««грамотно» ссориться, преподаватели изучают как помочь справиться с эмоциональным волнением и чувством растерянности своим студентам.

Наряду с интересом к материальному благосостоянию и бизнесу многие люди стремятся помочь себе и понять, что значит быть человеком. Стремятся разобраться в своем поведении, развить веру в себя, свои силы. Осознать неосознанные стороны личности, сосредоточиться прежде всего на том, что происходит с ними в настоящее время.

Когда психологи обращаются к изучению личности, то, пожалуй, первое, с чем они сталкиваются — это многообразие свойств и их проявлений в ее поведении. Интересы и мотивы, склонности и способности, характер и темперамент, идеалы, ценностные ориентации, волевые, эмоциональные и интеллектуальные особенности, соотношение сознательного и несознательного (подсознательного) и многое другое — вот далеко неполный перечень характеристик, с которыми приходиться иметь дело если мы пытаемся нарисовать психологический портрет личности.

В современной психологии выделяют семь основных подходов к изучению личности. Каждый подход имеет свою теорию, свои представления о свойствах и структуре личности, свои методы их измерения. Вот почему можно предположить следующее схематическое определение: личность — это многомерная и многоуровневая система психологических характеристик, которые обеспечивают индивидуальное своеобразие, временную и ситуативную устойчивость поведения человека. [1]

Выделяют психодинамическую, аналитическую, гуманистическую, когнитивную, поведенческую, деятельностную и диспозициональную теории личности.

Существует три уровня анализа личности как психологического образования: свойства отдельных «элементов» личности, компоненты («блоки») личности и свойства целостной личности. Соотношение свойств и блоков личности всех трех уровней называют структурой личности. Некоторые теории, а иногда и разные авторы в рамках одной и той же теории, обращают внимание не на все уровни, а лишь на один их них. Названия элементов и блоков при этом сильно варьируют. Отдельные свойства часто называют характеристиками, чертами, диспозициями, особенностями характера, качествами, димензиями, факторами, шкалами личности, а блоки — компонентами, сферами, инстанциями, аспектами, подструктурами. Каждая теория позволяет построить одну или несколько структурных моделей личности. Большинство моделей является умозрительными, и лишь немногие, в основном диспозициональные, построены с использованием современных математических методов.

Рассмотрим каждый подход более подробно.

2. Психодинамическая теория личности

Основоположником психодинамической теории личности, также известный под названием «классический психоанализ», является австрийский ученый З. Фрейд.

По мнению Фрейда, главным источником развития личности являются врожденные биологические факторы (инстинкты), а точнее, общая биологическая энергия — либидо (от лат. — влечение, желание). Эта энергия направлена, во — первых, на продолжение рода (сексуальное влечение) и, во — вторых, на разрушение (агрессивное влечение). Личность формируется в течение первых шести лет жизни. Доминирует в структуре личности бессознательное. Сексуальные и агрессивные влечения, составляющие основу часть либидо, человеком не осознается.

Фрейд утверждал, что личность не обладает никакой свободой воли. Поведение человека полностью детерминировано его сексуальными и агрессивными мотивами, которое он назвал ид (оно). Что касается внутреннего мира личности, то в рамках данного подхода он полностью субъективен. Человек находится в плену собственного внутреннего мира, истинное содержание мотива скрыто за «фасадом» поведения. И только описки, обмолвки, сновидения, а также специальные методы могут дать более или менее точную информацию о личности человека.

Основные психологические свойства отдельных «элементов» личности часто называют чертами характера. Эти свойства формируются у человека в раннем детстве.

На первой, так называемой «оральной» фазе развития (от рождения до 1.5 лет), резкий и грубый отказ матери кормить ребенка грудью формирует у ребенка такие психологические свойства, как недоверие, сверхнезависимость и сверхзависимость, и наоборот, длительное кормление (более 1.5 лет) может привести к формированию доверчивой, пассивной и зависимой личности. На второй (от 1.5 до 3 лет), «анальной», фазе грубое наказание ребенка в процессе обучения туалетным навыкам порождает «анальные» свойства характера — жадность, чистоплотность, пунктуальность. Попустительское отношение родителей к обучению ребенка к туалетным навыкам может привести к формированию непунктуальной, щедрой и даже творческой личности.

На третьем, «фаллическом», самом важном этапе развития ребенка (от 3 до 6 лет), происходит формирование «комплекса Эдипа» у мальчиков и «комплекса Электры» у девочек. Комплекс Эдипа выражается в том, что мальчик ненавидит своего отца за то, что тот прерывает его первые эротические влечения к противоположенному полу (к матери). Отсюда — агрессивный характер, незаконопослушное поведение, связанное с неприятием семейных и социальных нормативов, которые символизирует отец. Комплекс Электры (тяга к отцу и неприятие к матери) формирует у девочек отчуждение в отношениях между дочерью и матерью.

Фрейд выделяет три основных концептуальных блока, или инстанции личности:

Ид («оно») — главная структура личности, состоящая из совокупности бессознательных (сексуальных и агрессивных) побуждений; ид функционирует в соответствии с принципом удовольствия;

Эго («я») — совокупность преимущественно осознаваемых человеком познавательных и исполнительных функций психики, представляющих, в широком смысле, все наши знания о реальном мире; эго — это структура, которая призвана обслуживать ид, функционирует в соответствии с принципом реальности и регулирует процесс взаимодействия между ид и суперэго и выступает ареной непрекращающейся борьбы между ними;

Суперэго («сверх — я») — структура, содержащая социальные нормы, установки, моральные ценности того общества, в котором живет человек.

Ид, эго и суперэго находятся в постоянной борьбе за психологическую энергию из-за ограниченного объема либидо. Сильные конфликты могут привести человека к психологическим проблемам, заболеваниям. Для снятия напряженности этих конфликтов личность вырабатывает специальные «защитные механизмы», которые функционируют бессознательно и скрывают истинное содержание мотивов поведения. Защитные механизмы являются целостными свойствами личности. Вот некоторые из них: вытеснение (перевод в подсознание мыслей и чувств, причиняющих страдания); проекция (процесс, посредствам которого личность приписывает собственные неприемлемые мысли и чувства другим людям, возлагая таким образом на них вину за свои недостатки или промахи); замещение (переадресовка агрессии от более угрожающего к менее угрожающему); реактивное образование (подавление неприемлемых побуждений и замена их в поведении на противоположные побуждения); сублимация (замена неприемлемых сексуальных или агрессивных побуждений на социально приемлемые формы поведения в целях адаптации). У каждого человека есть свой набор защитных механизмов, сформированных в детстве.

Таким образом, в рамках психодинамической теории личности есть система сексуальных и агрессивных мотивов, с одной стороны, и защитных механизмов — с другой, а структура личности представляет собой индивидуально различное соотношение отдельных свойств, отдельных блоков (инстанций) и защитных механизмов.

3. Аналитическая теория личности

Аналитическая теория личности близка к теории классического психоанализа, так как имеет с ней ряд общих корней. Многие представители этого направления были учениками З. Фрейда. Однако было бы неверным считать, что аналитическая теория является неким новым, более совершенным этапом в развитии классического психоанализа. Это — качественно другой подход, основанный на ряде новых теоретических положений. Наиболее ярким представителем этого подхода является швейцарский исследователь К. Юнг.

Главным источником развития личности Юнг считал врожденные психологические факторы. Человек получает по наследству от родителей готовые первичные идеи — «архетипы». Некоторые архетипы универсальны, например, идея Бога, добра и зла, и присущи всем народам. Но есть архетипы культурно — и индивидуально-специфические. Юнг предполагал, что архетипы отражаются в сновидениях, фантазиях и нередко встречаются в виде символов, используемых в искусстве, литературе, религии, архитектуре. Смысл жизни каждого человека наполнить врожденные архетипы конкретным содержанием. По мнению Юнга, личность формируется в течение всей жизни. В структуре личности доминирует бессознательное, основная часть которого составляет «коллективное бессознательное» — совокупность всех врожденных архетипов. Свобода воли личности ограничена. Поведение человека фактически подчинено его врожденным архетипам, или коллективному бессознательному. Внутренний мир человека, в рамках данной теории, полностью субъективен. Раскрыть свой мир личность способна только через свои сновидения и отношения к символам культуры и искусства. Истинное содержание личности скрыто от постороннего наблюдателя.

Основными элементами личности являются психологические свойства отдельных реализованных архетипов данного человека. Эти свойства также часто называют чертами характера. Например, свойства архетипа » персона» (маска) — это все наши психологические характеристики, роли, которые мы выставляем напоказ; свойства архетипа «тень» — это наши истинные психологические чувства, которые мы прячем от людей; свойства архетипа «анимус» (дух) — быть мужественным, твердым, смелым; защищать, охранять, охотиться и т.д.; свойства архетипа «анима» (душа) — нежность, мягкость, заботливость.

В аналитической модели выделяют три основных концептуальных блока, или сферы, личности:

Коллективное бессознательное — основная структура личности, в которой сосредоточен весь культурно-исторический опыт человечества, представленный в психике человека в виде унаследованных архетипов.

Индивидуальное бессознательное — совокупность «комплексов», или эмоционально заряженных мыслей и чувств, вытесненных из сознания. Примером комплекса может служить «комплекс власти», когда человек всю свою психическую энергию тратит на деятельность прямо или косвенно связанную со стремлением к власти, не осознавая этого.

Индивидуальное сознательное — структура, служащая основой самосознания и включающая те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы осознаем себя, регулируем свою сознательную деятельность.

Целостность личности достигается за счет действия архетипа «самость». Главная цель этого архетипа — «индивидуация» человека, или выход из коллективного бессознательного. Это достигается благодаря тому, что «самость» организует, координирует, интегрирует все структуры психики человека в единое целое и создает уникальность, неповторимость жизни каждого отдельного человека. У самости существует два способа, две установки такой интеграции:

экстраверсия — установка, заключающаяся в том, чтобы наполнить врожденные архетипы внешней информацией (ориентация на объект);

интроверсия — ориентация на внутренний мир, на собственные переживания (на субъект).

В каждом человеке существует одновременно и экстраверт, и интроверт. Однако степень из выраженности может быть совершенно различной.

Кроме того, Юнг выделял четыре подтипа переработки информации: мыслительный, чувственный, ощущающий и интуитивный, доминирование одного из которых придает своеобразие экстравертивной или интравертивной установке человека. Таким образом, в типологии Юнга можно выделить восемь подтипов личности:

Экстраверт-мыслительный — сфокусирован на изучении внешнего мира, практичен, заинтересован в получении фактов, логичен, хороший ученый.

Интроверт-мыслительный — заинтересован в понимании собственных идей, рассудителен, бьется над философскими проблемами, ищет смысл собственной жизни, держится на расстоянии от людей.

Согласно аналитической теории, личность — это совокупность врожденных и реализованных архетипов, а структура личности определяется как индивидуальное своеобразие соотношения отдельных свойств архетипов, отдельных блоков бессознательного и сознательного, а также экстравертированной и интравертированной установок личности.

4. Гуманистическая теория личности

В гуманистической теории личности выделяется два основных направления. Первое, «клиническое» (ориентированное преимущественно на клинику), представлено во взглядах американского психолога К. Роджерса. Основоположником второго, «мотивационного», направления является американский исследователь А. Маслоу. Несмотря на некоторые отличия между этими направлениями, их объединяет много общего.

Главным источником развития личности представители гуманистической психологии считают врожденные тенденции к самоактуализации. Развитие личности есть развертывание этих врожденных тенденций. Согласно К. Роджерсу, в психике человека существует две врожденные тенденции. Первая, названная им «самоактуализирующейся тенденцией», содержит изначально в свернутом виде будущие свойства личности человека. Вторая — «организмический отслеживающий процесс» — представляет собой механизм контроля за развитием личности. На основе этих тенденций у человека в процессе развития возникает особая личностная структура «Я», которая включает «идеальное Я» и «реальное Я». Эти подструктуры структуры «Я» находится в сложных отношениях — от полной гармонии.

Цель жизни, согласно К. Роджерсу, — реализовать весь свой врожденный потенциал, быть «полностью функционирующей личностью» т.е. Человеком, который использует все свои способности и таланты, реализует свой потенциал и движется к полному познанию себя, своих переживаний, следуя своей истинной природе.

А. Маслоу выделил два типа потребностей, лежащих в основе развития личности: «дефицитарные», которые усиливаются после их реализации. Всего, по Маслоу, существует пять уровней мотивации;

физиологические (потребности в еде, сне);

потребности в безопасности (потребности в квартире, работе);

потребности в принадлежности, отражающие потребности одного человека в другом человеке, например в создании семьи;

уровень самооценки (потребность в самоуважении, компетенции, достоинстве);

потребность в самоактулизации (метапотребности в творчестве, красоте, целостности и т.д.).

Потребности первых двух уровней относятся к дефицитарным, третий уровень потребностей считается промежуточным, на четвертом и пятом уровне находятся ростовые потребности.

Маслоу сформулировал закон поступательного развития мотивации, согласно которому мотивация человека развивается поступательно; движение на более высокий уровень происходит в том случае, если удовлетворены (в основном) потребности высшего уровня. Другими словами, если человек голоден и у него нет крыши над головой, то ему будет трудно создать семью и тем более испытывать уважение к себе или заниматься творчеством.

Наиболее важным для человека являются потребности в самоактуализации — не конечное состояние совершенства человека. Ни один человек не становится настолько самоактуализированным, чтоьы отбросить все мотивы. У каждого человека всегда остаются талант для дальнейшего развития. Человек, достигший пятого уровня называется «психологически здоровой личностью».

По мнению гуманистов, решающего возрастного периода не существует, личность формируется и развивается в течение всей жизни. Однако ранние периоды жизни (детство и юношество) играют особую роль в развитии личности. В личности доминируют рациональные процессы, где бессознательное возникает лишь временно, когда по тем или иным причинам блокируется процесс самоактуализации. Гуманисты считают, что личность обладает полной свободой воли. Человек осознает себя, осознает свои поступки, строит планы, ищет смысл жизни. Человек — творец собственной личности, творец своего счастья.

Внутренний мир человека, его мысли, чувства, эмоции для гуманистов не есть прямое отражение действительности. Каждый человек интерпретирует реальность в соответствии со свои субъективным восприятием. Внутренний мир человека в полной мере доступен только ему самому. Только субъективный опыт является ключом к пониманию поведения конкретного человека.

Гуманистическая модель личности основными концептуальными «единицами» выступают:

«Реальное Я» — совокупность мыслей, чувств и переживаний «здесь и сейчас»

«Идеальное Я» — совокупность мыслей, чувств и переживаний, которые человек хотел бы иметь для реализации своего личного потенциала.

Потребности в самоактуализации — врожденные потребности, определяющие рост и развитие личности.

Хотя «реальное я» и «идеальное я» являются довольно размытыми понятиями, тем не менее существует способ измерения их конгруэнтности (совпадения). Высокий показатель конгруэнтности свидетельствует об относительно высокой гармонии «реального я» и «идеального я» (о высокой самооценке). При низких же значениях конгруэнтности (низкой самооценки) отмечается высокий уровень тревожности, признаки депрессии.

При рождении обе подструктуры структуры «Я» полностью конгруэнтны, и поэтому человек изначально добр и счастлив.

В последствии благодаря взаимодействию с окружающей средой, расхождений между «реальным Я» и «идеальным Я» могут приводить к искаженному восприятию реальности — субцепции по терминологии К. Роджерса. При сильных и длительных расхождениях между «идеальным Я» и «реальным Я» могут возникнут психологические проблемы.

Студенты с высокой самооценкой в случае неудачи (например, провал на экзамене) пытаются установить контакт с преподавателем и пересдать предмет еще раз. При повторных попытках их показатели только улучшаются. Студенты же с низким уровнем самооценки отказываются от дальнейших попыток пересдать экзамен, преувеличивают свои трудности, избегают ситуаций, где они могли бы проявить себя, чаще страдают от одиночества.

В качестве блоков личности в этой теории выступают пять уровней потребностей человека по Маслоу.

Целостность личности достигается том случае, когда конгруэнтность между «реальным Я» и «идеальным Я» приближается к единице. Целостность личности — основное качество «полностью функционирующей личности». Смысл воспитания и коррекции личности состоит в развитии целостной личности.

Целостная личность, во-первых, стремится к установлению хорошего психологического контакта со своими друзьями и близкими, к раскрытию им своих скрытых эмоций; во-вторых, четко знает, кто она есть на самом деле («реальное Я») и кем бы оно хотело быть («идеальное Я»); в-третьих, максимально открыто к новому опыту и принимает жизнь такой, какая она есть «здесь и сейчас»; в-четвертых, практикует безусловное позитивное отношение ко всем людям; в-пятых, тренирует в себе эмпатию к другим людям, то есть пытается понять внутренний мир другого человека и смотреть на другого человека его глазами.

Целостную личность характеризует:

Эффективное восприятие реальности;

Способность, простота и естественность поведения;

Ориентация на решение проблем, на дело;

Постоянная «детскость» восприятия;

Частые переживания «пиковых» чувств, экстаза;

Искреннее желание помочь всему человечеству;

Глубокие междуличностные отношения;

Высокие моральные стандарты.

Таким образом, в рамках гуманистического подхода личность — это внутренний мир человеческого «Я», как результат самоактуализации, а структура личности — это индивидуальное соотношение «реального Я» и «идеального Я», а также индивидуальный уровень развития потребности в самоактуализации.

5. Когнитивная теория личности

Когнитивная теория личности близка к гуманистической, однако в ней имеется ряд существенных отличий. Основоположником этого подхода является американский психолог Дж. Келли (1905-1967). По его мнению, единственное, что человек хочет знать в жизни, — это то, что с ним произошло и что с ним произойдет в будущем.

Главным источником развития личности, согласно Келли, является среда, социальное окружение. Когнитивная теория личности подчеркивает влияние интеллектуальных процессов на поведение человека. В этой теории любой человек сравнивается с ученым, проверяющим гипотезы о природе вещей и делающим прогноз будущих событий. Любое событие открыто для многократного интерпретирования. Главным понятием в этом направлении является «конструкт» (от англ. Сonstruct- строить). Это понятие включает в себя особенности всех известных познавательных процессов (восприятия, памяти, мышления и речи). Благодаря конструктам человек не только познает, но и устанавливает межличностные отношения. Конструкты, которые лежат в основе этих отношений, называются личностными конструктами (Франселла Ф., Баннистер Д., 1987). Конструкт — это своеобразный классификатор-шаблон нашего восприятия других людей и себя.

Келли открыл и описал главные механизмы функционирования личностных конструктов, а также сформулировал основополагающий постулат и 11 следствий. Постулат утверждает, что личностные процессы психологически канализированы таким образом, чтобы обеспечить человеку максимальное предсказание событий. Все остальные следствия уточняют этот основной постулат.

С точки зрения Келли, каждый из нас строит и проверяет гипотезы, одним словом, решает проблему, является ли данный человек спортивным или неспортивным, музыкальным или немузыкальным, интеллигентным или неинтеллигентным и т.д., пользуясь соответствующими конструктами (классификаторами). Каждый конструкт имеет «дихотомию» (два полюса): «спортивный и неспортивный», «музыкальный и немузыкальный» и т.д. Человек выбирает произвольно тот полюс дихотомического конструкта, тот исход, который лучше описывает событие, т.е. обладает лучшей прогностической ценностью. Одни конструкты пригодны для описания лишь узкого круга событий, в то время как другие обладают широким диапазоном применимости. Например, конструкт «умный-глупый» вряд ли годиться для описания погоды, а вот конструкт «хороший-плохой» пригоден фактически на все случаи жизни.

Люди отличаются не только количеством конструктов, но и их местоположением. Те конструкты, которые актуализируются в сознании быстрее, называются суперординатными, а которые медленнее — субординатными. Например, если, встретив какого-то человека, вы сразу оцениваете его с точки зрения того, является ли он умным или глупым, и только потом — добрым или злым, то ваш конструкт «умный-глупый» является суперординатным, а конструкт «добрый-злой» — субординатным.

Дружба, любовь и вообще нормальные взаимоотношения между людьми возможны только тогда, когда люди имеют сходные констукты. Действительно, трудно представить себе ситуацию, чтобы успешно общались 2 человека, у одного из которых доминирует конструкт «порядочный-непорядочный», а у другого такого конструкта нет вообще. Конструктная система не является статическим образованием, а находится в постоянном изменении под влиянием опыта, т.е. личность формируется и развивается в течение всей жизни. В личности доминирует преимущественно «сознательное». Бессознательное может относиться только к отдаленным (субординатным) конструктам, которыми при интерпретации воспринимаемых событий человек пользуется редко.

Келли полагал, что личность обладает ограниченной свободой воли. Конструктная система, сложившаяся у человека в течение жизни, содержит в себе известные ограничения. Однако он не считал, что жизнь человека полностью детерминирована. В любой ситуации человек способен сконструировать альтернативные предсказания. Внешний мир — не злой и не добрый, а такой, каким мы конструируем его в своей голове. В конечном итоге, по мнению когнитивистов, судьба человека находится в его руках. Внутренний мир человека субъективен и является, по мнению когнитивистов, его собственным порождением. Каждый человек воспринимает и интерпретирует внешнюю реальность через собственный внутренний мир. [2]

Основным концептуальным элементом является личностный «конструкт». У каждого человека имеется своя собственная система личностных конструктов, которая делится на 2 уровня (блока):

Блок «ядерных» конструктов — это примерно 50 основных конструктов, которые находятся на вершине конструктной системы, т.е. в постоянном фокусе оперативного сознания. Этими конструктами человек пользуется наиболее часто при взаимодействии с другими людьми.

Блок периферических конструктов — это все остальные конструкты. Количество этих конструктов сугубо индивидуально и может варьировать от сотен до нескольких тысяч.

Целостные свойства личности выступают как результат совместного функционирования обоих блоков, всех конструктов. Выделяют два типа целостной личности: когнитивно сложная личность (личность, у которой имеется большое количество конструктов) и когнитивно простая личность (личность с небольшим набором конструктов)

Когнитивно сложная личность, по сравнению с когнитивно простой, отличается следующими характеристиками:

имеет лучшее психическое здоровье;

лучше справляется со стрессом;

имеет более высокий уровень самооценки;

более адаптивна к новым ситуациям.

Для оценки личностных конструктов (их качества и количества) существуют специальные методы. Наиболее известный из них «тест репертуарной решетки» (Франселла Ф., Баннистер Д., 1987).

Испытуемый сравнивает одновременно между собой триады (список и последовательность триад составляется заранее из людей, играющих важную роль в прошлой и настоящей жизни данного испытуемого) с целью выявления таких психологический характеристик, которые есть у двух из сравниваемых трех людей, но отсутствуют у третьего человека.

Например, вам предстоит сравнить преподавателя, которого вы любите, свою жену (или мужа) и себя. Предположим, вы считаете, что у вас и у вашего преподавателя есть общее психологическое свойство — общительность, а у вашего супруга (супруги) такое качество отсутствует. Следовательно, в вашей конструктной системе есть такой конструкт — «обжительность-необщительность». Таким образом, сравнивая себя и других людей, вы раскрываете систему своих собственных личностных конструктов.

Согласно когнитивной теории, личность — это система организованных личностных конструктов, в которых перерабатывается (воспринимается и интерпретируется) личный опыт человека. Структура личности в рамках данного подхода рассматривается как индивидуально своеобразная иерархия конструктов.

6. Поведенческая теория личности

Поведенческая теория личности имеет еще и другое название — «наученческая», поскольку главный тезис данной теории гласит: наша личность является продуктом научения.

Существует два направления в поведенческой теории личности — рефлекторное и социальное. Рефлекторное направление представлено работами известных американских бихевиористов Дж. Уотсона и Б. Скиннера. Основоположниками социального направления являются американские исследователи А. Бандура и Дж. Роттер.

Главным источником развития личности, согласно обоим направлениям, является среда в самом широком смысле этого слова. В личности нет ничего от генетического или психологического наследования. Личность является продуктом научения, а ее свойства — это обобщенные поведенческие рефлексы и социальные навыки. С точки зрения бихевиористов, можно по заказу сформировать любой тип личности — труженика или бандита, поэта или торговца. Например, Уотсон не делал никаких различий между выработкой эмоциональных реакций у человека и слюноотделительного рефлекса у собаки, полагая, что все эмоциональные свойства личности (страх, тревога, радость, гнев и т.д.) являются результатом выработки классических условных рефлексов. Скиннер утверждал, что личность — это совокупность социальных навыков, сформировавшихся в результате оперантного научения. Оперантом Скиннер называл любое изменение среды в результате какого-либо моторного акта. Человек стремится совершать те операнты, после которых следует подкрепление, и избегает тех, за которыми следует наказание. Таким образом, в результате определенной системы подкреплений и наказаний человек приобретает новые социальные навыки и, соответственно, новые свойства личности — доброту или честность, агрессивность или альтруизм (Годфруа Ж., 1992; Скиннер Б.Ф., 1978).

По мнению представителей второго направления, важную роль в развитии личности играют не столько внешние, сколько внутренние факторы, например, ожидание, цель, значимость и т.д. Бандура назвал поведение человека, детермированное внутренними факторами, саморегуляцией. Основная задача саморегуляции — обеспечивать самоэффективность, т.е. совершать только те формы поведения, которые человек может реализовать, опираясь на внутренние факторы в каждый данный момент. Внутренние факторы действуют по своим внутренним законам, хотя и возникли из прошлого опыта в результате научения через подражание (Хьелл А., Зиглер Д., 1997). Роттер является еще большим когнитивистом, чем Бандура. Для объяснения поведения человека он вводит специальное понятие «поведенческий потенциал», которое означает меру вероятности того, какое поведение будет совершать человек в данной ситуации. Потенциал поведения складывается из двух компонентов: субъективной значимости полкрепления данного поведения (насколько предстоящее подкрепление ценно, значимо для человека) и доступности данного подкрепления (насколько предстоящее подкрепление в данной ситуации может быть реализовано).

Бихевиористы считают, что личность формируется и развивается в течение всей жизни по мере социализации, воспитания, научения. Однако ранние годы жизни человека они рассматривают как более важные. Основа любых знаний, способностей, в том числе творческих и духовных, по их мнению, закладывается в детстве. В личности рациональные и иррациональные процессы представлены в равной мере. Их противопоставление не имеет смысла. В одних случаях человек может четко осознавать свои поступки и свое поведение, в других — нет.

Согласно поведенческой теории, человек практически полностью лишен свободы воли. Наше поведение детермированно внешними обстоятельствами. Мы часто ведем себя как марионетки и не осознаем последствий своего поведения, поскольку выученные нами социальные навыки и рефлексы от длительного употребления уже давно автоматизированы. Внутренний мир человека объективен. В нем все от среды. Личность полностью объективизируется в поведенческих проявлениях. Никакого «фасада» нет. Наше поведение и есть личность. Поведенческие признаки личности поддаются операционализации и объективному измерению.

В качестве элементов личности в бихивиористской теории личности выступают рефлексы или социальные навыки. Постулируется, что список социальных навыков (т.е. свойств, характеристик, черт личности), присущи конкретному человеку, определяется его социальным опытом. Свойства личности и требования социального окружения человека совпадают. Если вы воспитывались в доброй, спокойной семье и вас поощряли за доброту и спокойствие, то вы будете иметь свойства доброго и спокойного человека, а если вы грустны и печальны, или отличаетесь повышенной ранимостью, то это также не ваша вина; вы — продукт общества, воспитания.

Важно подчеркнуть, что проблема подкрепления у бихевиористов не сводиться только к пище. Представители этого направления утверждают, что для человека существует своя экологически валидная иерархия подкреплений. На ребенка наиболее мощным, после пищевого, подкреплением является активное подкрепление (смотря телевизор, видео), затем — манипулятивное (поиграть, порисовать), далее — посессиальное (от англ. — владеть) подкрепление (посидеть на папином стуле, надеть мамину юбку) и, наконец — социальное подкрепление (похвалить, обнять, ободрить и т.д.).

Если в рамках рефлекторного направления в поведенческой теории фактически отрицается существование определенных блоков личности, то представители наученческого направления считают выделение таких блоков вполне возможным.

Поведенческая модель выделяет три основных концептуальных блока личности. Основной блок — самоэффективность, которая является своего рода когнитивным конструктом «могу-не могу).А. Бандура определял эту структуру как веру, убеждение или ожидание получения будущего подкрепления. Этот блок детерминирует успешность совершения определенного поведения, или успешностью усвоения новых социальных навыков. Если человек принимает решение: „могу“, то он приступает к выполнению определенного действия, если же человек выносит вердикт: „не могу“, — то он отказывается от выполнения этого действия или от его усвоения. По мнению Бандуры, существует четыре основных условия, которые определяют формирование у человека уверенности в том, что он может, а чего не может сделать:

Прошлый опыт (знания, навыки); например, если раньше мог, то сейчас, по видимому смогу;

Самоинструкция; например, „я могу это сделать!“;

Повышенное эмоциональное настроение (алкоголь, музыка, любовь);

(самое главное условие) наблюдение, моделирование, подражание поведению других людей (наблюдение за реальной жизнью, просмотр кинофильмов, чтение книг и т.д.); например, „если другие могут, то и я смогу!“.

Дж. Роттер выделяет 2 основных внутренних блока личности — субъективную значимость (структура, оценивающая предстоящее подкрепление) и доступность (структура, связанная с ожиданием получения подкрепления на основе прошлого опыта). Эти блоки не функционируют самостоятельно, а образуют более общий блок, называемый поведенческим потенциалом, или блоком когнитивной мотивации.

Целостность свойств личности проявляется в единстве действия блоков субъективной значимости и доступности. Люди, которые не видят связи между своим поведением и их результатами, по мнению Роттера, имеют внешний, или экстернальный локус контроля. „Экстерналы“ — это люди, которые не управляют ситуацией и надеются в своей жизни на авось. Люди, которые видят четкую связь между своим поведением и результатами своего поведения, имеют внутренний, или интернальный „локус контроля“. „Интерналы“ — это люди, которые управляют ситуацией, контролируют ее, она им доступна.

Таким образом, в рамках данного подхода, личность — это система социальных навыков и условных рефлексов, с одной стороны, и система внутренних факторов, самоэффективности, субъективной значимости и доступности — с другой. Согласно иерархии рефлексов или социальных навыков, в которых ведущую роль играют внутренние блоки самоэффективности, субъективной значимости и доступности.

7. Деятельностнаная теория личности

Эта теория получила наибольшее распространение в отечественной психологии. Среди исследователей, внесших наибольший вклад в ее развитие, следует назвать прежде всего С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, К.А. Абульханову-Славскую и А.В. Брушлинского. Данная теория имеет ряд общих черт с поведенческой теорией личности, особенно с ее социально-наученческим направлением, а также с гуманистической и когнитивной теориями.

В этом подходе отрицается биологическое, а тем более психологическое наследование личных свойств. Главным источником развития личности, согласно этой теории, является деятельность. Деятельность понимается как сложная динамическая система взаимодействий субъекта (активного человека) с миром (с обществом), в процессе которых и формируются свойства личности (Леонтьев А.Н., 1975). Сформированная личность (внутреннее) в дальнейшем становится опосредствующим звеном, через которое внешнее оказывает влияние на человека (Рубинштейн С.Л., 1997).

Принципиальное отличие деятельностной теории от поведенческой заключается в том, что средством научения здесь выступает не рефлекс, а особый механизм интериоризации, благодаря которому происходит усвоение общественно-исторического опыта. Основными характеристиками деятельности являются предметность и субъектность. Специфика предметности состоит в том, что объекты внешнего мира воздействуют на субъект не непосредственно, а лишь будучи преобразованными в процессе самой деятельности.

Предметность — это характеристика, которая присуща только человеческой деятельности и проявляется прежде всего в понятиях языка, социальных ролях, ценностях. В отличие от А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейн и его последователи подчеркивают, что деятельность личности (и сама личность) понимается не как особая разновидность психической активности, а как реальная, объективно наблюдаемая практическая (а не символическая), творческая, самостоятельная деятельность конкретного человека (Абульханова-Славская К.А., 1980; Брушлинский А.В., 1994).

Субъектность означает, что человек сам является носителем своей активности, собственным источником преобразования внешнего мира, действительности. Субъектность выражается в намерениях, потребностях, мотивах, установках, отношениях, целях, определяющих направленность и избирательность деятельности, в личностном смысле, т.е. значении деятельности для самого человека.

Представители деятельностного подхода считают, что личность формируется и развивается в течение всей жизни в той мере, в какой человек продолжает играть социальную роль, быть включенным в социальную деятельность. Человек не является пассивным наблюдателем, он — активный участник социальных преобразований, активный субъект воспитания и обучения. Детство и юношеские годы тем не менее рассматриваются в этой теории как наиболее важные для формирования личности. Представители этой теории верят в позитивные изменения личности человека по мере социального прогресса.

По мнению представителей данного подхода, в личности основное место занимает сознание, причем структуры сознания не даны человеку изначально, а формируются в раннем детстве в процессе общения и деятельности. Бессознательное имеет место только в случае автоматизированных операций. Сознание личности полностью зависит от общественного бытия, ее деятельности, от общественных отношений и конкретных условий, в которые она включена. Человек обладает свободой воли лишь в той мере, в какой это позволяют социально усвоенные условия сознания, например, рефлексия, внутренний диалогизм. Свобода — это осознанная необходимость. Внутренний мир человека и субъективен, и объективен одновременно. Все зависит от уровня включения субъекта в конкретную деятельность. Отдельные аспекты и свойства личности могут быть объективизированы в поведенческих проявлениях и поддаются операционализации и объективному измерению.

В рамках деятельностного подхода в качестве элементов личности выступают отдельные свойства, или черты личности; принято считать, что свойства личности образуются в результате деятельности, которая осуществляется всегда в конкретном общественно-историческом контексте (Леонтьев А.Н., 1975). В этой связи свойства личности рассматриваются как социально (нормативно) детерминированные. Например, настойчивость формируется в таких видах деятельности, где субъект проявляет самостоятельность, независимость. Настойчивый человек действует смело, активно, отстаивает свои права на самостоятельность и требует от окружающих признания этого. Список свойств личности фактически безграничен и задается многообразием видов деятельности, в которые включен человек как субъект (Абульханова-Славская К.А., 1980).

Количество блоков личности и их содержание в существенной степени зависит от теоретических воззрений авторов. Некоторые авторы, например Л.И. Божович (1997), выделяют в личности только один центральный блок — мотивационную сферу личности. Другие включают в структуру личности и те свойства, которые обычно рассматриваются в рамках других подходов, например, поведенческого или диспозиционального.К. К. Платонов (1986) включает в структуру личности такие блоки, как знания, навыки, приобретенные в опыте, путем обучения (данная подструктура является типичной для поведенческого подхода), а также блок „темперамент“, который рассматривается как один из важнейших блоков личности в рамках диспозиционального подхода.

В деятельностном подходе наиболее популярной является четырехкомпонентная модель личности, которая в качестве основных структурных блоков включает в себя направленность, способности, характер и самоконтроль.

Способности — индивидуально-психологические свойства, которые обеспечивают успешность деятельности. Выделяют общие и специальные (музыкальные, математические и т.д.) способности. Способности между собой взаимосвязаны. Одна из способностей является ведущей, в то время как другие играют вспомогательную роль. Люди отличаются не только по уровню общих способностей, но и по сочетанию специальных способностей. Например, хороший музыкант может быть плохим математиком, и наоборот.

Характер — совокупность морально-нравственных и волевых свойств человека.

К моральным свойствам относятся чуткость или черствость в отношениях к людям, ответственность по отношению к общественным обязанностям, скромность. Морально-нравственные свойства отражают представления личности об основных нормативных действиях человека, закрепленных в привычках, обычаях и традициях. Волевые качества включают решительность, настойчивость, мужество и самообладание, которые обеспечивают определенный стиль поведения и способ решения практических задач. На основании выраженности моральных и волевых свойств человека выделяют следующие разновидности характера: морально-волевой, аморально-волевой, морально-абулический (абулия — отсутствие воли), аморально-абулический.

Человек, обладающий морально-волевым характером, социально активен, постоянно соблюдает социальные нормы и для их соблюдения прикладывает волевые усилия. Про такого человека говорят, что он решительный, настойчивый, мужественный, честный. Человек с аморально-волевым характером не признает социальных норм и все свои усилия направляет на удовлетворение своих собственных целей. Люди с морально-абулическим характером признают полезность и важность социальных норм, однако, будучи безвольными, часто, не желая того, в силу обстоятельств совершают антисоциальные поступки. Люди с аморально-абулическим типом характера безразличны к социальным нормам и не предпринимают никаких усилий, чтобы их выполнять.

Самоконтроль — это совокупность свойств саморегуляции, связанная с осознанием личностью самой себя. Данный блок надстраивается над всеми остальными блоками и осуществляет над ними контроль: усиление или ослабление деятельности, коррекцию действий и поступков, предвосхищение и планирование деятельности и т.д. (Ковалев А.Г., 1965).

Все блоки личности действуют взаимосвязано и образуют системные, целостные свойства. Среди них основное место принадлежит свойствам личности. Эти свойства связаны с целостным представлением личности о самой себе (самоотношение), о своем „Я“, о смысле бытия, об ответственности, о предназначении в этом мире. Целостные свойства делают личность разумной, целенаправленной. Личность с выраженными экзистенционально-бытийными свойствами является духовно богатой, цельной и мудрой.

Таким образом, в рамках деятельностного подхода личность — это сознательный субъект, занимающий определенное положение в обществе и выполняющий социально полезную общественную роль. Структура личности — это сложно организованная иерархия отдельных свойств, блоков (направленности, способностей, характера, самоконтроля) и системных экзистенционально-бытийных целостных свойств личности. [3]

8. Диспозициональная теория личности

Диспозициональная (от англ. disposition- предрасположенность) теория имеет три основных направления: „жесткое“, „мягкое“ и промежуточное — формально-динамическое.

Главным источником развития личности, согласно этому подходу, являются факторы генно-средового взаимодействия, причем одни направления подчеркивают преимущественно влияния со стороны генетики, другие — со стороны среды.

»Жесткое» направление пытается установить строгое соответствие между определенными жесткими биологическими структурами человека: свойствами телосложения, нервной системой и мозгом, с одной стороны, и определенными личностными свойствами — с другой. При этом утверждается, что как сами жесткие биологические структуры, так и связанные с ними личностные образования зависят от общих генетических факторов. Так, немецкий исследователь Э. Кречмер установил связь между телесной конституцией и типом характера, а также между телосложением и склонностью к определенному психическому заболеванию (Кречмер Э., 1924).

Например, люди астенического телосложения (худые, с длинными конечностями, впалой грудью) несколько чаще, чем представители других типов телосложения, обладают «шизоидным» характером (замкнуты, необщительны) и заболевают шизофренией. Лица пикнического телосложения (обильное жироотложение, выпуклый живот) несколько чаще, чем другие люди, обладают «циклотимическим» характером (резкие перепады настроения — от возвышенного до печального) и чаще заболевают маниакально-депрессивным психозом.

Английский исследователь Г. Айзенк предположил, что такая личностная черта, как «интроверсия-экстраверсия» (замкнутость-общительность) обусловлена функционированием особой структуры мозга — ретикулярной формации. У интровертов ретикулярная формация обеспечивает более высокий тонус коры, и поэтому они избегают контактов с внешним миром, — им не нужна излишняя сенсорная стимуляция. Экстраверты, наоборот, тянутся к внешней сенсорной стимуляции (к людям, острой пище и т.д.) потому, что у них пониженный тонус коры, — их ретикулярная формация не обеспечивает корковые структуры мозга необходимым уровнем корковой активации.

«Мягкое» направление диспозициальной теории личности утверждает, что личностные особенности, безусловно, зависят от биологических свойств человеческого организма, однако от каких именно и насколько — не входит в круг их исследовательских задач.

Среди исследователей данного направления наиболее известным является Г. Оллпорт — основоположник теории черт. Черта — это предрасположенность человека вести себя сходным образом в различное время и в различных ситуациях. Например, про человека, который постоянно разговорчив и дома, и на работе, можно сказать, что у него выражена такая черта, как общительность. Постоянство черты обусловлено, по мнению Оллпорта, определенным набором психофизиологических характеристик человека.

Помимо черт Оллпорт выделял у человека особую надличностную структуру — проприум (от лат. proprium- собственно, » я сам»). Понятие «проприум» близко к понятию «Я» гуманистической психологии. В него входят высшие цели, смыслы, моральные установки человека. В развитии проприума основную роль Оллпорт отводил обществу, хотя и считал, что черты могут оказывать косвенное воздействие на формирование тех или иных особенностей проприума.

Человека, имеющего развитый проприум, Оллпорт называл зрелой личностью (Оллпорт Г., 1998).

Формально-динамическое напрвление представлено в основном работами отечественных психологов Б.М. Теплова и В.Д. Небылицына. Основной отличительной особенностью данного направления является утверждение, что в личности человека существуют два уровня, два разных аспекта личностных свойств — формально-динамический и содержательный. Содержательные свойства личности близки к понятию проприума. Они являются продуктом воспитания, научения, деятельности и охватывают не только знания, умения, навыки, но и все богатство внутреннего мира человека: интеллект, характер, смыслы, установки, цели и т.д.

По мнению диспозиционалистов, личность развивается в течение всей жизни.

Однако ранние годы жизни, включая период полового созревания, рассматриваются как наиболее важные. Данная теория предполагает, что люди несмотря на постоянные изменения в структуре их поведения, обладают в целом определенными устойчивыми внутренними качествами (темпераментом, чертами). Диспозиционалисты считают, что в личности представлены как сознательное, так и бессознательное. При этом рациональные прогрессы более характерны для высших структур личности — проприума, а иррациональные для низших — темперамента.

Согласно диспозициональной теории, человек обладает ограниченной свободой воли. Поведение человека в известной степени детерминировано эволюционными и генетическими факторами, а также темпераментом и чертами.

Внутренний мир человека, в частности темперамент и черты, преимущественно объективен и может быть зафиксирован объективными методами. Любые физиологические проявления, в том числе электроэнцефалолограмма, речевые реакции и т.д., свидетельствуют о тех или иных свойствах темперамента и черт. Данное обстоятельство послужило основой создания специального научного направления — дифференциальной психофизиологии, изучающей биологические основы личности и индивидуально-психологические различия (Теплов Б.М., 1990; Небылицын В.Д., 1990).

Среди «жестких» структурных моделей наиболее известной является модель личности, построенная Г. Айзенком, который отождествлял личностные свойства со свойствами темперамента. В его модели представлены три фундаментальных свойства, или димензии, личности: интроверсия-экстраверсия, нейротизм (эмоциональная неустойчивость) — эмоциональная стабильность, психотизм. Нейротизм — это свойства личности, связанные с высокой раздражительностью и возбудимостью. Невротики (лица с высокими значениями нейротизма) легко впадают в панику, возбудимы, беспокойны, тогда как эмоционально-стабильные люди уравновешенны, спокойны. Психотизм объединяет свойства личности, отражающие безразличие, равнодушие к другим людям, неприятие социальных нормативов.

Представители «мягкого» направления, в частности Г. Оллпорт, выделяют три разновидности черт:

Кардинальная черта присуща только одному человеку и не допускает сравнений данного человека с другими людьми. Кардинальная черта настолько пронизывает человека, что почти все его поступки можно вывести из этой черты. Немногие люди обладают кардинальными чертами. Например, мать Тереза обладала такой чертой — она была милосердна, сострадательна к другим людям.

Общие черты характерны для большинства людей в пределах данной культуры. Среди общих черт обычно называют пунктуальность, добросовестность и т.д. По мнению Оллпорта, таких черт у человека более десяти.

Вторичные черты менее устойчивы, чем общие. Это предпочтения в одежде, еде и т.д.

Последователи Оллпорта, используя различные математические приемы, в частности факторный анализ, попытались выявить количество общих черт у человека. Вопрос о соответствии черт, выделенных на базе клинических данных, и черт, полученных на норме с помощью факторного анализа, является предметом специальных научных исследований (Мельников В.М., Ямпольский Л.Т., 1985).

Представители формально-динамического направления в качестве основного элемента личности выделяют четыре основные формально-динамические свойства личности:

эргичность — уровень психического напряжения, выносливость;

пластичность — легкость переключения с одних программ поведения на другие;

скорость — индивидуальный темп поведения; ъ

эмоциональный порог — чувствительность к обратной связи, к несовпадению реального и планируемого поведения.

Каждое из этих свойств может быть выделено в трех сферах поведения человека: психомоторной, интеллектуальной и коммуникативной. У каждого человека выделяют в целом 12 формально-динамических свойств.

К этим четырем основным свойствам добавляют еще и так называемые содержательные свойства личности (Русалов В.М., 1979), которые в рамках данного направления не имеют своей специфики и совпадают со свойствами, выделяемыми в рамках деятельностного подхода (знания, умения, навыки, характер, смыслы, цели и т.д.)

Основным блоком личности в рамках данного подхода является темперамент. Определенные соотношения свойств темперамента составляют типы темперамента.

Айзенк дает следующие характеристики типов темперамента:

Холерик — эмоционально неустойчивый экстраверт. Раздражительный, беспокойный, агрессивный, возбудимый, изменчивый, импульсивный, активный, оптимистичный.

Меланхолик — эмоционально неустойчивый интроверт. Изменчив по настроению, ригидный, трезвый, пессимистичный, молчаливый, неконтактный, спокойный.

Сангвиник — эмоционально стабильный экстраверт. Беззаботный, живой, легок на подъем, разговорчивый, общительный.

Флегматик — эмоционально стабильный интроверт. Безмятежный, уравновешенный, надежный, самоуправляемый, мирный, задумчивый, заботливый, пассивный.

Однако, есть и другие точки зрения, согласно которым темперамент не является компонентом личности. Например, В.С. Мерлин полагал, что темперамент представляет особый самостоятельный психодинамический уровень в структуре интегральной индивидуальности, который существенно отличается от личности. Темперамент охватывает только те характеристики психических свойств, которые представляют собой определенную динамическую систему (Мерлин В.С. 1986).Г. Оллпорт также не включал темперамент в структуру личности. Он утверждал, что темперамент не является первичным материалом, из которого строится личность, но в то же время указывал на важность темперамента, который, будучи генетически наследственной структурой, влияет на развитие черт личности.

Формально-динамические свойства личности являются темпераментом в узком, истинном смысле этого слова, поскольку представляют собой обобщенные врожденные свойства функциональных систем поведения человека (Русалов В.М., 1999).

По В.Д. Небылицыну, темперамент с формально-динамической точки зрения представляет собой две взаимосвязанных подструктуры: активность и эмоциональность (Небылицын В.Д., 1990). Определенные соотношения активности и эмоциональности образуют формально-динамические типы темперамента. Активность — мера энерго-динамической напряженности в процессе взаимодействия человека со средой, которая включает в себя эргичность, пластичность и скорость поведения человека. Эмоциональность — характеристика человека со стороны чувствительности (реактивности, ранимости) к неудачам.

Следует отметить, что в рамках диспозиционального подхода фактически отсутствует в качестве самостоятельного такое важнейшее личностное образование, как характер. Данное понятие часто отождествляет с общим понятием личности, особенно в клинике, или с понятием характера, принятым в деятельном подходе, сводящем его к морально-волевой сфере человека. По мнению Г. Оллпорта, характер — это социальная оценка личности, а не самостоятельная структура внутри личности.

Целостность поведения человека характеризуется через пропиум. Человек с развитым пропиумом называется зрелой личностью. Зрелая личность обладает следующими свойствами:

имеет широкие границы «Я», может посмотреть на себя со стороны;

способна к теплым, сердечным, дружеским отношениям;

имеет положительное представление о самой себе, способна терпимо относиться к раздражающим ее явлениям, а также к собственным недостаткам;

адекватно воспринимает действительность, обладает квалификацией и познаниями в своей сфере деятельности, имеет четкое представление о своих собственных сильных сторонах и слабостях;

способна к самопознанию, имеет четкое представление о своих собственных сильных сторонах и слабостях;

обладает цельной жизненной философией.

Таким образом, в рамках диспозиционального подхода личность — это сложная система формально-динамических свойств (темперамента), черт и социально обусловленных проприума. Структура личности — это организованная иерархия отдельных биологически детермированных свойств, входящих в определенные соотношения и образующих определенные типы темперамента и черт, а также совокупность содержательных свойств, составляющих проприум человека. [4]

9. Заключение

Исследовав различные теории личности, мы можем сделать следующие выводы о структурах, сходствах и отличиях подходов к изучению личности. Во-первых, хочется отметить, что любая из изученных теорий рассматривает общие вопросы: характер главных источников развития личности (врожденные или приобретенные), наиболее важные возрастные периоды формирования личности, доминирующие процессы в структуре личности (сознательное и бессознательное), обладание личности свободой воли, объективность и субъективность внутреннего мира человека. Во-вторых, общей идеей всех теорий личности является мысль о том, что личностью человек не рождается, а становится. Однако точки зрения по вопросу о том, каким законам подчиняется развитие личности, в теориях значительно расходятся. Эти расхождения касаются понимания роли общества и различных социальных групп в развитии личности, закономерностей и этапов развития, наличия, специфики и значения в этом процессе жизненных кризисов, возможностей ускорения развития и ряда других моментов. В-третьих, в основании почти всех теорий личности лежит предположение о том, что личность представляет собой жизненно устойчивое образование, причем устойчивость личности характеризуется постоянством результатов ее тестирования и последовательностью действий человека (предсказуемостью его поведения в разных ситуациях).

Ощущение устойчивости собственной личности и личности другого человека — важное условие внутреннего благополучия человека, установления и сохранения нормальных взаимоотношений с окружающими людьми.

В заключение следует отметить, что на современном этапе развития психологии данный раздел науки, несмотря на свою бесспорную значимость исследован недостаточно, в каждой из теорий имеется ряд пробелов и несоответствий. На мой взгляд, в первую очередь это связано с уникальностью личности как таковой.

10. Список используемой литературы

1. Психология. Учебник для гуманитарных вузов, под редакцией Дружинина В.Н. СПб: Питер, 2007г.

2. Психология. Учебник, Немов Р.С., М: «Высшее образование», 2006г.

3. Психология. Учебник, Тихомиров О.К., М: «Высшее образование», 2006г

4. Психология. Учебник, Нуркова В.В., М: «Высшее образование», 2006г

5. Психология. Учебник для педагогических вузов, Сосновский Б.А., М: «Юрайт-Издат», 2007г.

6. Психология, Степанов В.Е., М: «Дашков и Ко» 2006г.

[1] Психология, учебник для гуманитарных вузов под ред. Дружинина В.Н.

[2] Психология, Степанов В.Е.

[3] Психология, учебник для педагогических вузов, Сосновский Б.А.

[4] Психология, учебник, Тихомиров О.К.

На
современном этапе развития психологической
мысли тайны человеческой психики познаны
еще не полностью. Существует множество
теорий, концепций и подходов к пониманию
личности и сущности человеческой
психики, каждая из которых раскрывает
какой-то один аспект, но никак не всю
истину об изучаемом явлении. Поэтому
нельзя слепо принимать на веру какую-либо
теорию или концепцию и отвергать
остальные, иногда даже противоречащие
друг другу, – все они имеют право на
существование. Для того чтобы составить
полную и всестороннюю картину познания,
необходимо познакомиться со всеми
существующими подходами к пониманию
личности, рассматривать психику человека
с разных сторон.
В настоящее время
практически во всех психологических
школах и направлениях достигнуто
понимание того, что при анализе психики
и структуры личности следует учитывать
биосоциальную природу человека,
сознательную и бессознательную
психические сферы, нерасторжимое
единство познавательной, эмоциональной
и волевой областей личности, а также
сущность личности – ее самость.
Обратимся
к краткому анализу основных психологических
теорий личности.

Теории
личности зарубежных авторов.

Теории личности представляют собой
организованные попытки продвинуться
в понимании поведения человека с точки
зрения психологии. Эти теории имеют
отношение не только к общему функционированию
индивидуума, но и к индивидуальным
различиям между людьми.

Хотя
в настоящее время не существует
общепринятого единственного определения
личности, тем не менее большинством
теорий личность рассматривается как
общая идея индивидуальных различий,
гипотетическая структура, процесс
развития на протяжении жизни, а также
как сущность, объясняющая стабильные
формы поведения. Сфера личностных
исследований в психологии обособлена
благодаря попытке синтезировать и
интегрировать соответствующие принципы
из всех областей психологии. Психология
личности является также отраслью
академической психологии, включающей
многие теоретические направления,
значительный багаж исследовательских
находок, множество методов и приемов
оценки, а также принципы понимания и
исправления патологического поведения.

Теории
личности выполняют две основные функции:

1) обеспечение понятийной основы,
дающей возможность объяснять те или
иные классы наблюдаемых взаимосвязанных
событий;
2) предсказание событий и
связей, до сих пор не изучавшихся.

Теории
личности фокусируются
на шести самостоятельных аспектах
поведения человека
:
структуре, мотивации, развитии,
психопатологии, психическом здоровье
и изменении поведения посредством
терапевтического воздействия. Основой
теории личности служат определенные
исходные положения о природе человека.

Психоаналитическая
теория З. Фрейда (1856–1939)
представляет
собой пример психодинамического подхода
к изучению поведения человека, при
котором считается, что поведение
контролируют неосознаваемые психологические
конфликты.

С
целью описания степени доступности
психических процессов осознаванию
Фрейд выделял три уровня сознания:
сознание, предсознательное и
бессознательное. В теории Фрейда личность
человека включает в себя три
структурных компонента: Ид (Оно), Эго
(Я) и Супер-Эго (Супер-Я).

Ид,
представляющее собой инстинктивное
ядро личности, является примитивным,
импульсивным и подчиняется принципу
удовольствия. Ид использует рефлекторные
реакции и первичные представления с
целью получения немедленного удовлетворения
инстинктивных побуждений.
Эго
представляет собой рациональную часть
личности и руководствуется принципом
реальности. Его задачей является
разработка для индивидуума соответствующего
плана действий, чтобы удовлетворять
требованиям Ид в рамках ограничений
социального мира и сознания индивидуума.
Эту задачу Эго решает при помощи вторичных
процессов представления.
Супер-Эго,
формирующееся последним в процессе
развития личности, представляет собой
ее моральную сторону. Супер-Эго состоит
из двух структур – совести и Эго-идеала.

Теория
мотивации Фрейда основана на концепции
инстинкта, определенного как врожденное
состояние возбуждения, которое ищет
разрядки. В теории психоанализа различают
две
категории инстинкта
:
инстинкт жизни (Эрос) и инстинкт смерти
(Танатос).

Инстинкт имеет четыре
основных параметра
:
источник, цель, объект и стимул.

Данное
Фрейдом объяснение стадий
психосексуального развития

основано на предпосылке о том, что
сексуальность дается от рождения и
развивается, охватывая ряд биологически
определенных эрогенных зон, вплоть до
достижения зрелости. В представлении
Фрейда развитие личности проходит через
следующие стадии:
оральную, анальную, фаллическую и
генитальную. Латентный период не является
стадией психосексуального развития.
Фрейд предполагал, что в процессе
психосексуального развития неразрешенные
конфликты приводят к фиксации и
образованию определенных типов характера.
Так, взрослые с фиксацией на
анально-удерживающей стадии становятся
негибкими, скучными и принудительно-аккуратными.

Фрейд
выделял три
типа тревоги
:
реалистическую, невротическую и
моральную. Он полагал, что тревога играет
роль сигнала, предупреждающего Эго о
надвигающейся опасности, исходящей от
инстинктивных импульсов. В ответ Эго
использует ряд защитных механизмов:
вытеснение, проекцию, замещение,
рационализацию, реактивное образование,
регрессию, сублимацию и отрицание.
Защитные механизмы действуют неосознанно
и искажают восприятие реальности
индивидуумом.

Концепции
психоанализа имеют множество приложений
в повседневной жизни. Одно из наиболее
значительных – психоаналитическая
терапия – использует достаточно хорошо
апробированные методы: метод свободных
ассоциаций, интерпретацию сопротивления
и анализ переноса. Все они нацелены на
изучение бессознательного, что
обеспечивает возможность более глубокого
понимания пациентом своей личности.
Эти новые знания о себе затем переносятся
в повседневную жизнь с помощью метода
эмоционального переучивания.

А.
Адлер (Австрия) и К.Г. Юнг (Швейцария
),
два представителя раннего психоаналитического
движения, принципиально разошлись с З.
Фрейдом по ключевым вопросам и пересмотрели
его теорию в совершенно разных
направлениях.

Индивидуальная
психология А. Адлера (1870–1937)

описывает человека как единого,
самосогласующегося и целостного.
Адлер
предложил экономичную и прагматичную
теорию, целью которой было оказание
помощи людям в понимании себя и других.
Основные принципы его теории следующие:
индивидуум как самосогласующаяся
целостность, человеческая жизнь как
динамическое стремление к превосходству,
индивидуум как творческая и
самоопределяющаяся сущность, а также
социальная принадлежность индивидуума.

Согласно
Адлеру, люди
стараются компенсировать чувство
собственной неполноценности, которое
они испытывали в детстве
.
Переживая неполноценность, они в течение
всей жизни борются за превосходство.
Каждый человек вырабатывает свой
уникальный стиль жизни, в рамках которого
стремится к достижению фиктивных целей,
ориентированных на превосходство или
совершенство. По Адлеру,
стиль жизни личности наиболее отчетливо
проявляется в ее установках и поведении,
направленном на решение трех основных
жизненных задач: работа, дружба и любовь.

Опираясь на оценку степени выраженности
социального интереса и степени активности
по отношению к этим трем задачам, Адлер
различал четыре
основных типа установок
,
сопутствующих стилю жизни: управляющий,
получающий, избегающий и социально-полезный
тип.

Адлер
полагал, что стиль жизни создается
благодаря творческой силе индивидуума;
определенное влияние на его формирование
оказывает также порядковая позиция в
семье. Адлер различал четыре порядковые
позиции: первенец, единственный ребенок,
средний ребенок и последний ребенок в
семье. Последним конструктом, на который
делается упор в индивидуальной психологии,
является социальный интерес – внутренняя
тенденция человека к участию в создании
идеального общества. С точки зрения
Адлера, степень выраженности социального
интереса является показателем
психологического здоровья.
В то время
как теоретические положения А. Адлера
общепризнанно имеют высокую практическую
ценность, эмпирическая их проверка явно
недостаточна. Применение положений
Адлера в психотерапии способствовало
пониманию природы неврозов и путей их
лечения. В адлеровском терапевтическом
подходе подчеркивается важность
понимания стиля жизни пациента, осознания
им своих проблем и усиления его социального
интереса.

Аналитическая
психология К. Юнга (1875–1961).

Другим примером пересмотра психодинамической
теории З. Фрейда является аналитическая
психология К.Г. Юнга. Основное расхождение
между этими учеными касается природы
либидо. Фрейд видел в последнем главным
образом сексуальную энергию, в то время
как Юнг рассматривал либидо как творческую
жизненную энергию, которая может
способствовать постоянному личностному
развитию человека.

Аналитическая
психология Юнга описывает
личность как результат взаимодействия
устремленности в будущее и врожденной
предрасположенности
,
а также придает значение интеграции
противоположных психических сил для
поддержания психического здоровья.

Юнг
усматривал в личности три
взаимодействующие структуры
:
Эго,
личное
бессознательное и коллективное
бессознательное.

В Эго
представлено все, что человек осознает.
Личное
бессознательное

– это хранилище подавленного, вытесненного
из сознания материала, а также скоплений
связанных между собой мыслей и чувств,
называемых комплексами. Коллективное
бессознательное

состоит из архаичных, изначальных
элементов, называемых архетипами. В
архетипах заключен опыт всего человечества
начиная от наших древнейших предков,
предрасполагающий к реагированию
определенным образом на наш текущий
опыт. Наиболее значительными архетипами
в теории Юнга являются:
а) персона
(роли, которые люди выполняют в соответствии
с социальными требованиями со стороны
окружающих);
б) тень (подавленная,
темная, животная сторона личности
человека);
в) анима (феминные качества
мужчины);
г) анимус (маскулинные
качества женщины);
д) самость (центр
структуры личности, когда все
противоборствующие силы внутри нее
интегрируются в процессе индивидуации).
Символом архетипа «самость» является
мандала – символическое выражение
целостности Эго (также имеет название
«магические круги»).

Юнг
ввел понятие двух
типов личностной ориентации
,
или жизненных установок: экстраверсия
и интроверсия.

Экстраверты
обычно подвижны, быстро образуют связи
и привязанности; движущей силой для них
выступают внешние факторы. Интроверты,
как правило, созерцательны, стремятся
к уединению, их интерес сосредоточен
на самих себе. Юнг выделил также четыре
психологические функции
:
мышление, чувство, ощущение и интуицию.
Мышление и чувства являются рациональными
функциями, ощущение и интуиция –
иррациональными. Результатом комбинации
двух видов личностных ориентаций и
четырех психологических функций являются
восемь различных типов личности
(например, экстравертированный
мыслительный тип).

Рассматривая
вопрос о развитии личности, Юнг особо
выделял движение в направлении
самореализации посредством уравновешивания
и интегрирования различных элементов
личности. Для описания процесса
объединения всех аспектов личности
вокруг самости, происходящего на
протяжении всей жизни, он использовал
термин «индивидуация». Процесс
индивидуации позволяет самости стать
центром личности, а это, в свою очередь,
помогает индивидууму достичь
самореализации. По мнению Юнга, немногие
достигают этого высочайшего уровня
развития личности.
Аналитическая
психология в последние годы оказывает
огромное влияние на интеллектуальную
общественность, хотя большинство
основных концепций Юнга не подвергались
эмпирической проверке.

Различные
теоретики постфрейдистского направления,
пересматривая психоаналитическую
теорию, придавали особое значение Эго
и его функциям. Американский психоаналитик
Э. Эриксон, один из наиболее выдающихся
эго-психологов, сделал упор на динамике
развития Эго на протяжении жизненного
цикла. Он рассматривал личность как
объект влияния социальных и исторических
сил. В отличие от Фрейда у Эриксoна Эго
предстает как автономная личностная
структура. Его теория сфокусирована на
качествах Эго, появляющихся в предсказуемые
периоды жизни.

Эго-теория
личности Э. Эриксона (1902–1993).

Американский психолог Э. Эриксон
утверждал, что Эго
проходит в своем развитии через несколько
универсальных стадий
.
Согласно его эпигенетической концепции
развития человека каждая стадия
жизненного цикла наступает в оптимальное
время. Последовательное развертывание
жизненных стадий – это результат
взаимодействия биологического созревания
индивидуума с расширяющимся пространством
его социальных связей.

С
точки зрения Эриксона, жизненный цикл
человека включает восемь
психосoциальных стадий
.
Для каждой из них характерен определенный
тип кризиса, или решающий этап в жизни
человека. Стадии описаны в терминах
ведущих
психологических конфликтов
:

1) базальное доверие – базальное
недоверие;
2) автономия – стыд и
сомнение;
3) инициативность – вина;
4)
трудолюбие – неполноценность;
5)
Эгоидентичность – ролевое смешение;

6) интимность – изоляция;
7)
продуктивность – инертность, застой;

8) Эгоинтеграция – отчаяние.

Индивидуальное своеобразие личности
зависит от разрешения этих конфликтов.

Теория
Эриксона опирается на его исходные
положения о природе человека. Она
послужила стимулом для очень небольшого
количества исследований. Применение
теории Эриксона обсуждалось в связи с
проблемой понимания поведения подростков
в американском обществе. Разные аспекты
поведения подростков – проблема выбора
карьеры, членство в группе сверстников,
употребление алкоголя и наркотиков –
объяснялись как частичное отражение
кризиса идентичности.

Гуманистическая
теория личности Э. Фромма.

Немецко-американский психолог Э. Фромм
(1900–1980) продолжил постфрейдистскую
тенденцию в персонологии, уделяя особое
внимание влиянию на личность социальных
и культурных факторов. Он утверждал,
что пропасть между свободой и безопасностью
дошла до такого предела, что сегодня
одиночество, ощущение собственной
незначимости и отчужденность стали
определяющими признаками жизни
современного человека. Определенной
частью людей движет желание бегства от
свободы, которое осуществляется
посредством механизмов авторитаризма,
деструктивности, конформности автомата.
Здоровый путь освобождения состоит в
обретении позитивной свободы благодаря
спонтанной активности.

Фромм
описал пять
экзистенциальных потребностей
,
присущих исключительно человеку. Эти
потребности базируются на конфликтующих
между собой стремлениях к свободе и
безопасности:
1) потребность в
установлении связей;
2) потребность
в преодолении;
3) потребность в корнях;

4) потребность в идентичности;
5)
потребность в системе взглядов и
преданности.

Фромм
полагал, что основные ориентации
характера являются следствием способа
удовлетворения экзистенциальных
потребностей, предоставляемого
социальными, экономическими и политическими
условиями. Непродуктивные типы характера
– рецептивный, эксплуатирующий,
накапливающий и рыночный. Продуктивные
типы, согласно теории Фромма, представляют
собой цель развития человечества; в их
основе лежат разум, любовь и труд.

Социокультурная
теория личности К. Хорни
.
Американский психоаналитик К. Хорни
(1885–1952) отвергла постулат З. Фрейда о
том, что физическая анатомия определяет
личностные различия между мужчиной и
женщиной. Она утверждала, что социальные
отношения между ребенком и родителями
являются решающим фактором в развитии
личности. Согласно Хорни, в детстве
основными являются потребности в
удовлетворении и безопасности. Если
поведение родителей не способствует
удовлетворению потребности ребенка в
безопасности, это приводит к базальной
враждебности, а та, в свою очередь, ведет
к базальной тревоге. Базальная тревога
– ощущение беспомощности во враждебном
мире – является основой невроза.

Хорни
описала 10 невротических потребностей
,
которые люди используют с целью совладания
с недостатком безопасности и беспомощностью,
порожденными базальной тревогой. В
отличие от здоровых людей невротики,
реагируя на различные ситуации, опираются
только на одну потребность. Впоследствии
Хорни объединила невротические
потребности в три основные стратегии
межличностного поведения: ориентация
«от людей», «против людей» и «к людям».
У невротической личности обычно
преобладает одна из них.

К.
Хорни не соглашалась с З. Фрейдом по
поводу зависти женщины к пенису; она
предложила вместо этого версию о том,
что мужчины испытывают зависть к женщинам
из-за способности последних рожать и
кормить детей. Она также считала, что
женщины могут испытывать чувство
неполноценности вследствие своей
экономической, политической и
психологической зависимости от мужчин.
В объяснении развития личности женщины
Хорни уделяла особое внимание
социокультурным влияниям, особенно
мужскому доминированию и дискриминации
женщин.

Теория
оперантного научения Б.Ф. Скиннера.

Подход к личности американского
психолога-необихевиориста Б.Ф. Скиннера
(1904–1990) касается открытых действий
людей в соответствии с их жизненным
опытом. Он утверждал, что поведение
человека детерминировано и предсказуемо.
Скиннер категорически отвергал идею о
внутренних «автономных» факторах в
качестве причины действий человека и
пренебрегал физиолого-генетическим
объяснением поведения.

Скиннер
признавал два
основных типа поведения:

респондентное
как ответ на знакомый стимул и оперантное,
определяемое и контролируемое результатом,
следующим за ним. При оперантном научении
организм действует на окружение,
производя результат, который влияет на
вероятность того, что поведение
повторится. Оперантная реакция, за
которой следует позитивный результат,
стремится повториться, в то время как
оперантная реакция, за которой следует
негативный результат, стремится не
повторяться. По Скиннеру, поведение
наилучшим образом можно объяснить в
терминах реакций на окружение. Подкрепление
– ключевая концепция системы Скиннера.
Им описаны четыре различных режима
подкрепления, которые имеют своим
результатом различные формы реагирования:
с постоянным соотношением; с постоянным
интервалом, с вариативным соотношением
и с вариативным интервалом. Было также
проведено различие между первичными,
или безусловными, и вторичными, или
условными, подкрепляющими стимулами.
Скиннер полагал, что вторичные
подкрепляющие стимулы (деньги, внимание,
одобрение) оказывают сильное влияние
на поведение человека. Он также
подчеркивал, что поведение контролируется
аверсивными (неприятными) стимулами,
такими как наказание и негативное
подкрепление. Позитивное наказание
имеет место, когда за реакцией следует
неприятный стимул, а негативное наказание
состоит в том, что за реакцией следует
устранение приятного стимула. Напротив,
негативное подкрепление происходит,
когда организму удается ограничить или
избежать предъявления аверсивного
стимула. Скиннер боролся с использованием
аверсивных методов (особенно наказания)
в контроле поведения и придавал особое
значение контролю посредством позитивного
подкрепления.

В
оперантном научении генерализация
стимула происходит при подкреплении
реакции, когда один стимул встречается
вместе с другими подобными стимулами.
Дискриминация стимулов состоит в разной
реакции на различные стимулы окружения.
И то и другое обязательно для эффективного
функционирования. Метод последовательных
приближений, или метод формирования,
включает подкрепление в том случае,
когда поведение становится похожим на
желаемое. Скиннер утверждал, что
вербальное поведение, или язык,
приобретается через процесс формирования.

Концепции
оперантного научения многократно
подвергались экспериментальной проверке.
Принципы оперантного научения в настоящее
время широко применяются. Две основные
области такого применения – обучение
навыкам общения и биологическая обратная
связь. Предполагается, что тренировка
уверенности в себе, основанная на
методиках репетиции поведения и
самоконтроля, очень полезна для того,
чтобы люди более успешно вели себя в
различных социальных интеракциях
(взаимодействиях с другими людьми).
Оказалось, что тренинг с биологической
обратной связью эффективен при лечении
тревоги, мигрени, мышечного напряжения
и артериальной гипертензии. Остается,
однако, неясным, как физиологическая
обратная связь фактически позволяет
производить контроль над непроизвольными
функциями тела.

Социально-когнитивная
теория личности А. Бандуры.

Социально-когнитивное направление в
изучении личности представлено
американским психологом А. Бандурой
(род. в 1925 г.), который описывает
психологическое функционирование
человека в терминах непрерывных
взаимовлияний бихевиоральных
(поведенческих), когнитивных (познавательных)
и относящихся к окружающей среде
факторов. В соответствии с этой концепцией
поведения люди не зависят целиком от
контроля внешних сил и не являются
свободными существами, которые могут
делать все, что им захочется. Напротив,
большое значение придается обоюдному
взаимодействию поведенческих реакций
и факторов, относящихся к окружению, –
динамическому процессу, где когнитивные
компоненты играют центральную роль в
организации и регулировании деятельности
человека.

Основная
теоретическая концепция Бандуры

– моделирование, или научение через
наблюдение. Ключевое положение о том,
что моделирование генерирует научение
в основном посредством своей информативной
функции, ясно отражает когнитивную
ориентацию мышления Бандуры.

Научение
через наблюдение регулируется четырьмя
взаимосвязанными факторами: процессами
внимания, сохранения, двигательного
воспроизведения и мотивации.

Истолкование
Бандурой подкрепления в научении через
наблюдение также отражает его когнитивную
ориентацию. В социально-когнитивной
теории внешнее подкрепление часто имеет
две функции – информативную и
побудительную. Далее Бандура подчеркивает
роль косвенного подкрепления, т. е.
наблюдения за тем, как другие получают
подкрепление, и самоподкрепления, когда
люди подкрепляют свое собственное
поведение.
Саморегулирование (то, как
люди регулируют свое поведение) также
является важной чертой социально-когнитивной
теории. В саморегулировании важное
значение придается в основном процессам
самонаблюдения, суждениям и самооценке.
Кроме того, Бандура рассматривает
вопрос, почему люди наказывают себя.

В
последние годы Бандура расширил свою
точку зрения на социально-когнитивную
теорию, включив в нее когнитивный
механизм самоэффективности для объяснения
некоторых аспектов психосоциального
функционирования. Концепция
самоэффективности относится к осознанию
человеком своей способности выстраивать
поведение относительно специфической
задачи или ситуации. Самоэффективность
приобретается из четырех основных
источников: выстраивание поведения,
косвенный опыт, вербальное убеждение
и эмоциональный подъем.
Теория Бандуры
хорошо эмпирически протестирована, в
ее поддержку накоплено достаточно
фактов.

Когнитивная
теория личности Дж. Келли.

Когнитивное направление персонологии
подчеркивает влияние интеллектуальных,
или мыслительных, процессов на поведение
человека. Американский психолог Дж.
Келли (1905–1966) со своей теорией личностных
конструктов был одним из пионеров этого
направления. Он основал свой подход на
философии конструктивного альтернативизма,
которая гласит, что любое событие для
любого человека открыто для многократного
интерпретирования. Келли сравнивал
людей с учеными, постоянно высказывающими
и проверяющими гипотезы о природе вещей,
для того чтобы можно было дать адекватный
прогноз будущих событий.

Келли
полагал, что люди воспринимают свой мир
при помощи четких систем, или моделей,
называемых конструктами. Каждый человек
обладает уникальной конструктной
системой (личность), которую он использует
для интерпретации жизненного опыта.
Келли создал теорию, в которой все
конструкты имеют определенные формальные
свойства: диапазон применимости и
проницаемость/непроницаемость. Келли
также описал различные типы личностных
конструктов: упредительный, констелляторный,
предполагающий, всесторонний, частный,
стержневой, периферический, жесткий и
свободный.

По
утверждению Келли, личность эквивалентна
личностным конструктам, используемым
человеком для прогноза будущего. Он
полагал, что для объяснения мотивации
человека (влечения, поощрения, потребности)
не требуется никаких специальных
концепций; люди мотивированы просто
очевидностью того факта, что они живы,
и желанием прогнозировать события,
которые они переживают.

Теория
Келли сформулирована в одном основном
постулате и 11 вытекающих из него выводах.
Основной
постулат

утверждает, что личностные процессы
имеют психологически проложенные русла,
в которых люди прогнозируют события, а
выводы объясняют, как функционирует
конструктная система, как она изменяется
и влияет на социальные взаимодействия.
Он охарактеризовал организацию
конструктов в терминах иерархической
системы, в которой какие-то конструкты
являются подчиняющими, а какие-то –
подчинительными по отношению к другим
частям системы. Эта организация жестко
не закреплена, как не постоянны и сами
конструкты. Были также рассмотрены
другие многочисленные аспекты и
приложения теории личностных конструктов.

По
сравнению с большинством персонологов
Келли более ясно осознавал влияние
философских взглядов ученого на
разрабатываемую им теорию личности.
Тем не менее его позиция основывалась
на исходных положениях, касающихся
природы человека.
Хотя теоретические
концепции Келли мало разрабатывались
другими авторами, изобретенным им
инструментом оценки личности –
Реп-тестом, оценивающим личностные
конструкты, люди пользуются при
интерпретации ролевых отношений и
других аспектов своего опыта.

Феноменологическая
теория личности К. Роджерса.

В феноменологическом направлении
центральное место занимает положение
о том, что поведение человека можно
объяснить только в терминах его
субъективных переживаний. Феноменологический
подход также подразумевает, что люди
способны строить свою судьбу и что они
по своей сути являются целеустремленными,
заслуживающими доверия и
самосовершенствующимися. Американский
психолог и психотерапевт К. Роджерс
(1902–1987) известен тем, что сформулировал
теорию личности, в которой подчеркиваются
тезисы, связанные с феноменологией,
наряду с особым вниманием к самости.

В
теории Роджерса все мотивы человека
включены в один мотив достижения
мастерства – тенденцию актуализации,
врожденное стремление человека
актуализировать, сохранять и
интенсифицировать себя. Эта тенденция
побуждает всех людей двигаться в
направлении большей сложности, автономии
и раскрытия потенциала. Несколько более
специфично понятие организмического
оценочного процесса, который показывает,
соответствуют ли настоящие переживания
тенденции актуализации. По Роджерсу,
люди стремятся к тем переживаниям,
которые воспринимаются как
Я-интенсифицирующие, и избегают
переживаний, воспринимаемых как
Я-отрицающие.

Характеризуя
феноменологическое направление, Роджерс
утверждал, что единственной реальностью
с точки зрения восприятия человека
является субъективная реальность –
личный мир его переживаний. Центральное
место в этом субъективном мире принадлежит
«Я-концепции», наиболее важному
персонологическому конструкту Роджерса.
В его системе элементами, определяющими
развитие «Я-концепции», являются
потребность в позитивном внимании,
условия ценности и безусловное позитивное
внимание. Роджерс подчеркивал, что детям
для развития позитивной «Я-концепции»,
которая позволит им стать полноценно
функционирующими людьми, необходимо
безусловное позитивное внимание. В то
же время условия ценности заставляют
детей жить в соответствии с навязанными
ценностями, а не с собственным
организмическим оценочным процессом.

Роджерс
утверждал, что люди большей частью ведут
себя в соответствии с их «Я-концепцией».
Угроза возникает, если человек ощущает
несоответствие между «Я-концепцией» и
общим организмическим переживанием;
тогда он пытается защитить целостность
своего «Я» с помощью искажения или
отрицания восприятия. Слишком большое
несоответствие между «Я-концепцией» и
действительным переживанием приводит
к личностным расстройствам и психопатологии.
В качестве образца психического здоровья
описываются люди, которые открыты
переживаниям, полностью доверяют им и
свободно движутся в направлении
актуализации себя. Такие люди в системе
Роджерса называются «полноценно
функционирующими».

Позиция
Роджерса по основным положениям
относительно природы человека определенна,
недвусмысленна и отражает фундаментальное
расхождение между феноменологией и
бихевиоризмом в американской психологии.
Феноменологический подход Роджерса к
личности, в частности в терминах ее
психотерапевтических аспектов, послужил
стимулом для значительного количества
исследований. В психотерапии широко
применяется подход Роджерса – терапия,
центрированная на человеке. К. Роджерс
придавал взаимоотношениям «психотерапевт
– клиент» исключительную важность. По
Роджерсу, цель терапии—ликвидировать
несоответствие между переживанием и
самостью человека, тем самым открывая
для него возможность жить более богатой,
полной жизнью.

Теории
личности отечественных психологов.

В отечественной психологии наиболее
известные исследования в области
личности связаны с теоретическими
работами представителей школы Л.С.
Выготского. Значительный вклад в решение
проблемы личности внесли, в частности,
А.Н. Леонтьев и Л.И. Божович.

Теория,
предложенная известным отечественным
психологом Лидией Ильиничной Божович
(1908–1981)
,
охватывает период развития личности с
раннего дошкольного детства до юности
и использует для описания личности
понятия, характеризующие внутренние
свойства и особенности человека.

Л.И.
Божович определила личность как человека,
достигшего определенного уровня
психического развития, который
характеризуется способностью воспринимать
и переживать самого себя как единое
целое, отличное от других людей и
выражающееся в понятии «Я». На этом
уровне развития человек способен
сознательно действовать на окружающую
действительность, изменять ее и самого
себя.

Опираясь
на понятия о ведущей деятельности и
социальной ситуации развития, введенные
Л.С. Выготским, Л.И. Божович показала,
как в сложной динамике взаимодействия
деятельности и межличностного общения
ребенка в разные периоды его жизни
формируется определенный взгляд на
мир, названный внутренней позицией. Эта
позиция и есть одна из главных характеристик
личности, предпосылка к ее развитию,
которая понимается как совокупность
ведущих мотивов деятельности.

Выдающийся
отечественный психолог Алексей Николаевич
Леонтьев (1903–1979) представил свою
концепцию структуры и развития личности
,
в которой центральное место отведено
понятию деятельности. Эта теория, которую
можно оценить как структурно-динамическую,
охватывает всю жизнь человека и описывает
личность в психологических (мотивы) и
поведенческих (деятельность) терминах.

Как
и у Л.И. Божович, основной внутренней
характеристикой личности у А.Н. Леонтьева
является мотивационная сфера личности.
Другим важным понятием в его теории
служит «личностный смысл». Он выражает
отношение целей деятельности человека,
т. е. того, на что она в данный момент
непосредственно направлена, к ее мотивам,
тому, что ее побуждает именно к этой
деятельности. Чем шире, разнообразнее
виды деятельности, в которые включена
личность, чем они более развиты и
упорядочены (иерархизированы), тем
богаче сама личность.

По
образному выражению А.Н. Леонтьева,
личность «рождается» дважды. Первое ее
рождение относится к дошкольному
возрасту и знаменуется установлением
первых иерархических отношений мотивов,
первыми подчинениями непосредственных
побуждений социальным нормам. Это
событие иллюстрируется примером, который
широко известен под названием «эффекта
горькой конфеты».

Ребенок-дошкольник
получает от экспериментатора практически
невыполнимое задание: достать удаленную
вещь, не вставая со стула. Экспериментатор
выходит, продолжая наблюдать за ребенком
из соседнего помещения. После безуспешных
попыток ребенок встает, берет привлекающий
его предмет и возвращается на место.
Экспериментатор входит, хвалит его и
предлагает в награду конфету. Ребенок
отказывается от нее, а после повторных
предложений начинает тихо плакать.
Конфета оказывается для него «горькой».

Анализ
событий показывает, что ребенок был
поставлен в ситуацию конфликта мотивов.
Один его мотив – взять интересующую
вещь (непосредственное побуждение);
другой – выполнить условие взрослого
(«социальный» мотив). В отсутствие
взрослого верх взяло непосредственное
побуждение. Однако с приходом
экспериментатора актуализировался
второй мотив, значение которого еще
усилилось незаслуженной наградой. Отказ
и слезы ребенка – свидетельство того,
что процесс освоения социальных норм
уже начался, хотя и не дошел еще до конца.

Тот
факт, что именно в присутствии взрослого
переживания ребенка начинают определяться
социальным мотивом, очень знаменателен
– он служит ярким подтверждением общего
положения о том, что «узлы» личности
завязываются в интерперсональных
отношениях и лишь затем становятся
элементами внутренней структуры
личности.

Второе
рождение личности начинается в
подростковом возрасте и выражается в
появлении стремления и способности
осознавать свои мотивы, а также проводить
активную работу по их подчинению и
переподчинению. Обязательность этой
способности к самосознанию, саморуководству,
самовоспитанию зафиксирована в такой
юридической категории, как уголовная
ответственность за совершаемые действия.

Видный
психолог Борис Герасимович Ананьев
(1907–1972)

рассматривает личность в свете соотношения
тех или иных психических образований
с различными параметрами соматики. Он
выделяет интериндивидуальную структуру
социального окружения и интериндивидуальную
структуру самой личности. Основными
методами изучения последней являются
методы корреляционного, факторного и
кластерного анализа, которые позволяют
выявлять связи между разными свойствами
(социальными, биологическими).

Б.Г.
Ананьев подчеркивает, что индивидуальное
развитие происходит во взаимодействии
системы групп свойств человека как
индивида, субъекта деятельности,
личности, которые в совокупности образуют
структуру человека. Характеристики
личности человека – статус и социальные
функции (воля, мотивация, поведение и
т. д.) – определяют мировоззрение
личности. Таким образом, структура
личности, по Б.Г. Ананьеву, охватывает
три группы индивидных, личностных,
субъективных свойств (познание, общение
и труд) и является результатом биологической
и социальной детерминации развития
индивидуальной психики, с одной стороны,
и действием механизма, обеспечивающего
единое направление развития этих
свойств, – с другой.

Впоследствии
было доказано, что именно личность, ее
социально-психологические характеристики,
являясь уровнем организации более
высокого порядка, чем психофизиологические
процессы, оказывает влияние на развитие
этих процессов, обеспечивает их
оптимальное функционирование в условиях
сложной психической деятельности
человека.

Константин
Константинович Платонов (1904–1985)
,
реализуя идею динамической структуры
личности, объединял все свойства в
четыре
основные подструктуры (уровня
):

1)
исключительно социально обусловленные
свойства личности – интересы, стремления,
идеалы личности, отношение к себе и
другим людям. Эта подструктура включает
индивидуальное мировоззрение личности,
ее нравственные и политические взгляды
и убеждения;
2) индивидуально приобретенный
опыт, включающий в себя знания, навыки
и развивающиеся на их основе умения и
привычки. Данная подструктура определяет
обученность личности, ее когнитивную
карту;
3) индивидуальные особенности
психических процессов как форм отражения
реального мира (эмоции и чувства,
ощущения, восприятие, мышление, воля) и
формирующиеся свойства личности;
4)
биологически обусловленные свойства
личности – темперамент, в котором
проявляются особенности силы,
уравновешенности и подвижности нервных
процессов. Эта подструктура является
биологической основой личности в целом.

3.Биологический
смысл эмоций. Специфика эмоциональной
информации.
Эмоции
— это физиологические состояния,
представляющие собой реакцию организма
на внутренние или внешние раздражения
и имеющие ярко выраженную субъективную
окраску (страх, печаль, радость, гнев и
др.)
Эмоции
возникли в процессе эволюции как средство
быстрого и наиболее экономного
реагирования на внешние воздействия и
удовлетворения потребностей
организма.
Основной
биологический смысл эмоций

состоит в оценке
внутреннего состояния организма
,
что позволяет животному и человеку
быстро и надежно совершать приспособительные
реакции. Охватывая весь организм, эмоции
производят почти мгновенную интеграцию
всех функций, благодаря чему определяется
полезность или вредность воздействующего
фактора.
Функция
оценки
.
Эмоция дает возможность мгновенно
оценить смысл изолированного раздражителя
или ситуации для человека. Эмоциональная
оценка предшествует развернутой
сознательной переработке информации
и поэтому как бы «направляет» ее в
определенное русло.
Эмоции интерпретируют
разницу между текущей мотивацией и
нашими внутренними представлениями
ситуации, реальной или виртуальной, и
служат главным элементом регуляции психической
деятельности и поведения. 

Функция
мобилизации
.
Мобилизующая функция эмоций проявляется,
в первую очередь, на физиологическом
уровне: выброс в кровь адреналина при
эмоции страха повышает способность к
бегству (правда, чрезмерная доза
адреналина может привести и к обратному
эффекту – ступору), а понижение порога
ощущения, как составляющая эмоции
тревоги, помогает распознать угрожающие
стимулы. Кроме того, феномен «сужения
сознания», который наблюдается при
интенсивных эмоциональных состояниях,
заставляет организм сосредоточить все
усилия на преодолении негативной
ситуации.
Функция
следообразования
.
Эмоция часто возникает уже после того,
как то или иное событие завершилось,
т.е. тогда, когда действовать уже поздно.

По мнению П. К. Анохина, эмоции
сформировались в эволюционном процессе
как факторы, поддерживающие адаптивное
поведение. Образование ассоциативной
связи между отрицательной эмоцией и
определенным типом ситуации удерживает
от повторения ошибок в будущем, а
положительные эмоции, наоборот, закрепляют
приемлемые формы поведения. Особенно
важна данная функция в том случае, когда
адаптивный результат поведения отсрочен.
Таким образом, эмоция приобретает
автономную роль в побуждении поведения
живого существа (есть – потому что
вкусно, а не от голода).
Поскольку суть
следообразующей функции эмоций
заключается в предвосхищении событий,
которые произойдут в будущем, некоторые
авторы склонны говорить об эвристической
(от греч. heurisko – нахожу) или предвосхищающей
функции эмоций. Функция побуждения и
поддержания деятельности. Как уже было
упомянуто, регуляция нашей деятельности
осуществляется не только на основе
знаний о мире, но и ориентируясь на
эмоции. Во время осуществления деятельности
динамика эмоций сигнализирует об ее
успешности или препятствиях. Например,
при интеллектуальной деятельности
эмоциональная «ага-реакция» предвосхищает
еще не осознанное субъектом нахождение
решения задачи.
Функция
компенсации информационного дефицита
.
Описанная выше оценочная функция эмоций
особенно полезна в том случае, когда
нам не хватает информации для рационального
принятия решения. Эмоции, скорее всего,
сами представляют высший порядок
интеллекта. Другими словами, эмоция
является своеобразным «запасным»
ресурсом для решения задач. Возникновение
положительных эмоций усиливает
потребности, а отрицательных – снижает
их интенсивность.
Когда человек
оказывается в ситуации информационного
дефицита и не в состоянии сделать
какой-либо прогноз, он может «опереться»
на эмоцию – получить «эмоциональный
аванс».
Функция
коммуникации
.
Экспрессивный (выразительный) компонент
эмоций делает их «прозрачными» для
социального окружения. Выражение
некоторых эмоций, например боли, вызывает
пробуждение альтруистической мотивации
у других людей. Известно, что эмоции
обладают «заразительностью». «Заражение»
эмоциональным состоянием происходит
именно потому, что люди могут понять и
примерить на себя переживания другого
человека.Такое явление часто наблюдается
во время смеха. Особенно важна
коммуникативная функция эмоций для
маленьких детей, которые еще не располагают
речевыми средствами общения. Можно
сказать, что для них эмоциональная
коммуникация – это единственный способ
поддержания и развития связей с внешним
миром. На эмоциональном уровне мы
«общаемся» с природой, произведениями
искусства, животными и растениями.
Для
того чтобы содержание эмоции было верно
истолковано окружающими, эмоции должны
выражаться в конвенциональной (т.е.
понятной всем членам общества) форме.
В значительной степени значение мимики
и особенно пантомимики (экспрессия
тела) постигается в ходе социализации.
При этом одни и те же позы и жесты в
разных культурах могут отражать различные
эмоции.
Функция
дезорганизации
.
Интенсивные эмоции способны нарушить
эффективное протекание деятельности.
Даже аффект оказывается полезен, когда
человеку необходимо полностью мобилизовать
свои физические силы. Однако длительное
действие интенсивной эмоции обусловливает
развитие состояния дистресса, который,
в свою очередь, действительно приводит
к расстройству поведения и здоровья.

(+
ЭТОТ КУСОК НАДО КАК_ТО СОВМЕСТИТЬ)

Определение
1: Эмоции — класс психофизиологических
явлений, представляющих собой внутренние
субъективно переживаемые психические
и физические состояния человека
сопровождаемые приятными или неприятными
ощущениями.

Определение
2: Эмоции — субъективные состояния
человека и животных, связанные с оценкой
значимости для индивида действующих
на него внешних или внутренних
раздражителей и выражающиеся, прежде
всего, в форме непосредственных
переживаний (удовольствия или
неудовольствия, радости, страха, гнева
и т. д.).

Эмоции
возникают лишь по поводу таких событий
или результатов действий, которые
связаны с мотивами. Если человека что-то
волнует, значит это «что-то»
затрагивает его мотивы.

В
теории деятельности эмоции определяются
как отражение отношения результата
деятельности к ее мотиву.

Эмоции
могут быть врождённые и приобретаемые

Различают
первичные (основные) и вторичные (сложные)
эмоции. К первичным эмоциями относят:
радость, печаль, тревогу, гнев, отвращение,
стыд, удивление. К вторичным эмоциям
относят различные смешения первичных
эмоций, а также эмоций и их узких
интерпретаций (например, гордость — это
радость, содержащая элементы внутренней
каузальной атрибуции причастности себя
к возникновению позитивного события).

Анохина
Рассматривает эмоции в плане дарвиновской
концепции об эволюции полезных
приспособлений. Эмоции в онто- и филогенезе
возникают в связи с формированием
потребностей. Неудовлетворенным
потребностям соответствуют отрицательные
эмоции, удовлетворенным — положительные.
Закрепление эмоциональных проявлений
происходит по механизмам деятельности
функциональной системы и акцептора
действия (это объект, получающий
(принимающий) что-либо от другого
объекта). При совпадении сигналов
обратной афферентации с акцептором
действия возникают положительные
эмоции, если же эти сигналы не совпадают
с акцептором действия — отрицательные.
Такого рода закономерность распространяется
не только на биологические потребности,
но и на социально обусловленные.

В
образовании эмоций, таким образом,
придается большое значение оценке
результатов действия до его совершения,
что соответствует положению И.П. Павлова
о присущем любому условно-рефлекторному
акту предсказывающем, «предупредительном»
компоненте деятельности.

Теория личности в
отечественной психологии

            И.П.Павлов
обратил внимание на зависимость темперамента от типа нервной системы. Изучая
три основных параметра процессов возбуждения и торможения (сила — слабость,
уравновешенность — неуравновешенность, подвижность — инертность) и большое
число их возможных сочетаний в природе, он установил четыре наиболее ярко
выраженных типа нервной системы, три из которых — сильные (безудержный, живой,
спокойный) и один — слабый. Их проявления в поведении Павлов поставил в прямую
связь с античной классификацией темперамента. Сильный, уравновешенный,
подвижный тип нервной системы рассматривался им как соответствующий темперамент
сангвиника; сильный, уравновешенный, инертный — темперамент флегматика; сильный,
неуравновешенный — темперамент холерика; слабый — темперамент меланхолика.

            О силе
нервной системы у человека говорят его высокая работоспособность, достаточная
степень сдержанности в выражении чувств, умение ждать и выслушивать других,
инициатива и настойчивость в достижении цели. О слабости нервной системы
свидетельствуют противоположные свойства, т.е. повышенная утомляемость,
недостаточная инициативность, внушаемость, плаксивость, боязливость.

            Уравновешенность
нервных процессов проявляется в отсутствии наклонности к раздражительности,
колебаний настроения и аффективных вспышек. Неуравновешенность — в
неспособности к ожиданию и нарушениях сна.

            Подвижность
нервных процессов определяется быстротой привыкания к новой обстановке,
мыслительной подвижностью, живостью моторики и речевой артикуляции, быстротой
засыпания и пробуждения.

            Отечественные
психологи (Б.М.Теплов, В.Д. Небылицин, B.C.Мерлин и др.) отмечают, что
первостепенное научное значение работ И.П.Павлова заключается в выяснении роли
свойств нервной системы как первичных и самых глубоких параметров
психофизиологической организации индивидуума. Однако современные исследования
показывают, что сама структура свойств нервной системы как нейрофизиологических
измерений темперамента много сложнее, а число комбинаций этих свойств
значительно больше, чем это предлагалось И.П.Павловым.

            Современные
представления о темпераменте позволяют определить его как
формально-динамическую характеристику поведения человека, проявляющуюся в общей
активности взаимодействия человека с окружающим миром и эмоциональном отношении
к его процессу и результатам. В.М.Русалов выделяет семь критериев темперамента:

·        
зависимость
от содержания деятельности и поведения, т.е. отражение их формального аспекта
(независимость от смысла, мотива, цели и т.д.);

·        
характеристика
мера динамического напряжения и отношения человека к миру, людям, себе,
деятельности;

·        
универсальность
и проявление во всех сферах деятельности;

·        
раннее
проявление в детстве;

·        
устойчивость
в течение длительного периода жизни человека;

·        
высокий
уровень корреляции со свойствами нервной системы и свойствами других
биологических подсистем (гуморальной, телесной и т.д.);

·        
наследуемость.

            Из
понимания темперамента как формально-динамической характеристики психического следует,
что нет «хороших» и «плохих» темпераментов, каждый темперамент в конкретных
видах деятельности имеет как свои достоинства, так и недостатки. Темперамент,
являя собой индивидные свойства личности, оказывает существенное влияние на
формирование характера и поведения человека. Темперамент является динамической
стороной характера, его физиологической основой.

            Б.
Г. Ананьев, так резюмирует изучение проблемы личности в психологии. «Проблема
личности, являясь одной из центральных в теоретической и прикладной психологии,
выступает как исследование психических свойств и отношений личности (общая
психология личности), индивидуальных особенностей и различий между людьми (дифференциальная
психология), межличностных связей, статуса и ролей личности в различных
общностях (социальная психология) субъекта общественного поведения и конкретных
видов деятельности (все области прикладной психологии).

            Ценность
такого многоуровневого психологического изучения личности состоит в том, что
все они позволяют раскрыть диалектику общего, особенного и единичного в
психологическом складе личности. Важнейшая теоретическая задача такого подхода
состоит по мнению Б. Ф. Ломова в вскрытии объективных оснований интегральных
психологических свойств, которые характеризуют человека как индивида, как
субъекта, как личность, наконец, как индивидуальность.

            В
тоже время многоуровневый анализ личности требует максимальной точности анализа
ее поведения. Поскольку этот анализ, как правило, проводится в контексте той
или иной теории личности, последняя должна удовлетворять ряду требований,
определяющих ее конструктивность, возможность ее широкого применения. Поэтому
следующий вопрос – это вопрос о требованиях к психологической теории вообще,
критериях оценки теории личности, в частности.

            По
мнению Б. Ф. Ломова задача любой психологической теории заключается в выявлении
существенного в психике, раскрытии законов психических функций, процессов,
состояний и свойств, в демонстрации того, как-то или иное психическое явление
возникает в данных конкретных условиях.

Психологическая
теория должна объяснять:

1)
источники реальных противоречий,

2)
основания качественных преобразований в психическом развитии человека,

3)
системный характер психических явлений и их детерминант

4)
рассматривать психическое в его сложной динамике.

            Во
всяком случае, как отмечает К. К. Платонов за период с 1917 по 70 годы в
советской психологии можно выделить по меньшей мере четыре доминирующие теории
личности:

1917-1936
гг. 1936-1950 гг. 1950-1962 гг. 1962-1970 гг.

·        
личность как профиль психических черт личность как опыт человека
личность как темперамент и возраст

·        
личность как совокупность отношений, проявляющихся в
направленности.

            Другой
известный автор – А. В. Петровский тоже говорит о существовании в отечественной
психологии разных подходов к пониманию личности в разные исторические отрезки
времени. Так период 50-60-х годов характеризуется так называемым
«коллекционерским» подходом, в рамках которого «личность выступает как набор
качеств, свойств, черт, характеристик, особенностей психики человека».

            По
мнению А. В. Петровского подобное представление о личности оказывается
«удивительно неэвристичным», поскольку стирается «грань между понятиями
«личность» и «индивид», личность дробится на составляющие, рядоположенные друг
другу элементы.

            С
середины 60-х годов предпринимаются попытки выяснения общей структуры личности,
а состоявшийся в 1969 году Всесоюзный симпозиум по проблемам личности прошел
под знаком понимания личности как биосоциального существа и структурного
подхода. Последующая критика этого подхода заключалась в том, что в личности
выделялись как биологическая, так и социально обусловленные подструктуры, а это
приводит к тому, что между понятиями «личность» и «человек», «личность» и
«индивид» ставится знак равенства. По мнению же А. В. Петровского
«биологическое существует в личности в превращенной форме как социальное».

            К
концу 70-х гг. ориентация на структурный подход к проблеме личности сменяется
тенденцией применения системного (или структурно-системного) подхода,
требующего выделения системообразующих признаков личности. (Краткая
характеристика основных отечественных концепций личности будет дана в следующем
параграфе).

КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ А. Ф. ЛАЗУРСКОГО

            Значение
этой концепции в том, что впервые было выдвинуто положение об отношениях
личности, представляющих собой ядро личности. Особое же значение ее еще и в
том, что идея отношений личности стала отправной для многих отечественных
психологов, прежде всего представителей ленинградской-петербургской школы
психологов.

Взгляды
А. Ф. Лазурского на природу и структуру личности формировались под
непосредственным воздействием идей В. М. Бехтерева в пору, когда он работал под
его руководством в Психоневрологическом институте.

            По
мнению В. М. Бехтерева «личность представляет собою как бы две тесно связанные
друг с другом совокупности следов, из которых одна теснее связана с
органической, а другая – с социальной сферой». Рассматривая характер
взаимоотношений между ними В. М. Бехтерев отмечал, что «социальная сфера,
развиваясь на почве органической, расширяет ее в зависимости от социальных
условий жизни до степени, когда органические воздействия подавляются прошлым
опытом социальных отношений и социальными воздействиями». В целом в структуре
личности В. М. Бехтеревым подчеркивается роль социальной сферы, которая
«является объединяющим звеном и возбудителем всех вообще следов психорефлексов,
возникающих на почве общественной жизни и оживляющих те или иные органические
реакции».

            Сопоставление
концепции А. Ф. Лазурского с идеями В. М. Бехтерева позволяют предположить, что
последние стали для А. Ф. Лазурского основопологающими концептцуальными
положениями, получившими теоретическую и эмпирическую развертку в самой
концепции личности

            По
мысли А. Ф. Лазурского основная задача личности – это приспособление
(адаптация) к окружающей среде, которая понимается в самом широком смысле
(природа, вещи, люди, человеческие взаимоотношения, идеи, эстетические,
моральные, религиозные ценности и т. п.). Мера (степень) активности
приспособления личности к окружающей среде может быть разной, что находит
отражение в трех психических уровнях – низшем, среднем и высшем. Фактически эти
уровни отражают процесс психического развития человека.

            Личность
в представлении А. Ф. Лазурского это единство двух психологических механизмов.
С одной стороны, это эндопсихша – внутренний механизм человеческой психики.
Эндопсихика обнаруживает себя в таких основных психических функциях как
внимание, память, воображение и мышление, способность к волевому усилию,
эмоциональность, импульсивность, т. е. в темпераменте, умственной одаренности,
наконец, характере.

            Другую
существенную сторону личности составляет экзопсихика, содержание которой
определяется отношением личности к внешним объектам, среде. Экзопсихи-ческие
проявления всегда отражают на себе внешние, окружающие человека условия. Обе
эти части связаны между собой и влияют друг на друга. Например, развитое
воображение, обусловливающие и способности к творческой деятельности, высокая
чувствительность и возбудимость – все это предполагает к занятиям искусством.
Названные здесь черты тесно связаны между собой и значительное развитие одной
неизбежно влечет развитие остальных. То же в отношение экзокомплекса черт,
когда внешние условия жизни как бы диктуют и соответствующее поведение.

            Выше
мы уже говорили, что процесс адаптации личности может быть более или менее
успешным. А. Ф. Лазурский в связи с этим выделяет три психических уровня.

            Прежде
чем перейти к характеристике этих уровней несколько слов о признаках,
характеризующих повышение психического уровня.

1.
Богатство личности, которое обозначает общее количество психической продукции,
проявляющееся вовне, т. е. обилием, разнообразием и сложностью (или наоборот,
примитивностью, бедностью, однообразием) отдельных психических проявлений.

2.
Сила, яркость, интенсивность отдельных психических проявлений. Чем сильнее они,
тем больше возможностей для повышения психического уровня.

3.
Сознательность и идейность психических проявлений. Чем выше духовная организация
человека, тем более богатой и интенсивной душевной жизнью он живет. В
результате человек вырабатывает систему принципов – нравственных, социальных и
т. п.

4.
Координация психических элементов, составляющие в своей совокупности
человеческую личность. Чем выше тенденция к координации и интеграции этих
элементов, тем выше уровень психического развития.

            Низший
уровень характеризует максимальное влияние внешней среды на психику человека.
Среда как бы подчиняет такого человека себе, не считаясь с его эндоособенностями.
Отсюда противоречие между возможностями человека и усвоенными им
профессиональными навыками. Поэтому личность неспособна дать даже то немногое,
что могла бы при более самостоятельном и независимом поведении.

            Средний
уровень предполагает большую возможность приспособиться к окружающей среде,
найти в ней свое место. Более сознательные, обладающие большей
работоспособностью и инициативой, они выбирают занятия, соответствующие их
склонностям и задаткам. Их можно назвать приспособившимися.

            На
высшем уровне психического развития процесс приспособления осложняется тем,
значительная напряженность, интенсивность душевной жизни, заставляет не только
приспособиться к среде, но и порождает желание переделать, видоизменить ее,
сообразно своим собственным влечениям и потребностям. Иными словами, здесь
скорее мы можем встретиться с процессом творчества.

            Итак,
низший уровень дает людей недостаточно или плохо приспособленных, средний –
приспособившихся, а высший – приспособляющихся.

            Сочетанное
взаимодействие двух характеристик личности – со стороны его принадлежности к
тому или иному уровню психического развития, с одной стороны, и содержательная
психологическая характеристика личности внутри каждого уровня, с другой,
позволили А. Ф. Лазурскому построить конкретную эвристическую типологию,
ставшей основой последующих эмпирических исследований.

КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ В. Н. МЯСИЩЕВА

            Анализируя
взгляды В. Н. Мясищева на личность следует подчеркнуть, по меньшей мере, два
положения, значимые для теоретического осмысления проблемы личности.

            Первое
из них в том, что он стал первым, кто в открытой форме поставил вопрос о
структуре личности. «Структурная характеристика освещает нам человека со
стороны его целостности или расщепленности, последовательности или
противоречивости, устойчивости или изменчивости, глубины или поверхности,
преобладания или относительной недостаточности тех или иных психических
функций». Это принципиальное положение, по-видимому, и определило специфику его
взглядов на структуру личности, где нет отдельных составляющих, но есть
психологическая данность – отношение, замыкающая на себя все другие
психологические характеристики личности. Именно отношение по мысли В. Н.
Мясищева является интегратором этих свойств, что и обеспечивает целостность,
устойчивость, глубину и последовательность поведения личности. В этой связи
нельзя согласиться с К. К. Платоновым, упрекающим В. Н. Мясищева в том, что он
вывел за пределы структуры личности направленность, темперамент и
эмоциональность. Что касается направленности, то она по мнению В. Н. Мясищева
«выражает доминирующее отношение, или его интерграл». Эмоциональность также
представлена одним из компонентов в структуре самого отношения. Что же касается
темперамента, то введение этого структурного, по своей природе, элемента в
функциональное образование, коим является личность и с чем не спорит К. К.
Платонов, становится просто алогичным.

            Второе
положение – это развитие и углубление традиции, идущей от А. Ф. Ла-зурского.
Развивая его идеи об отношении личности В. Н. Мясищев строит свою концепцию
личности, центральным элементом которой является понятие отношение.

            Отношение
личности
– это активная, сознательная, интегральная, избирательная
основанная на опыте связь личности с различными сторонами действительности. По
мысли В. Н. Мясищева отношение – это системообразующий элемент личности,
которая предстает как система отношений. При этом важным моментом является
представление о личности как о системе отношений, структурированной по степени
обобщенности – от связей субъекта с отдельными сторонами или явлениями внешней
среды до связей со всей действительностью в целом. Сами отношения личности
формируются под влиянием общественных отношений, которыми личность связана с
окружающим миром в целом и обществом, в частности.

            Действительно,
с момента рождения человек вынужден вступать именно в общественные отношения
(сначала с матерью – непосредственно-эмоциональные отношения, затем с
окружающими его близкими, сверстниками, воспитателями, педагогами, коллегами и
т. д. в виде игровой, учебной, общенческой и трудовой деятельности), которые
преломляясь через «внутренние условия» способствуют формированию, развитию и
закреплению личностных, субъективных отношений человека. Эти отношения выражают
личность в целом и составляют внутренний потенциал человека. Именно они
проявляют, т. е. обнаруживают для самого человека скрытые, невидимые его
возможности и способствуют появлению новых. Автор особо подчеркивает
регулятивную роль отношения в поведении человека.

            Структура
отношения.
В. Н. Мясищев выделяет в отношении «эмоциональную», «оценочную»
(когнитивную, познавательную) и «конативную» (поведенческую) стороны. Каждая
сторона отношения определяется характером жизненного взаимодействия личности с
окружающей средой и людьми, включающего различные моменты от обмена веществ до
идейного общения.

·        
Эмоциональный компонент способствует формированию эмоционального
отношения личности к объектам среды, людям и самому себе.

·        
Познавательный (оценочный) способствует восприятию и оценке
(осознанию, пониманию, объяснению) объектов среды, людей и самого себя.

·        
Поведенческий (конативный) компонент способствует осуществлению
выбора стратегий и тактик поведения личности по отношению к значимым (ценным) для
нее объектов среды, людей и самому себе.

            Виды
отношений.
Прежде всего они разделяются на положительные и отрицательные как
с точки зрения эмоциональной, так и рациональной оценок.

            Поведенческая
сторона отношения выражается посредством потребностей, поскольку сама
потребность указывая на свой предмет, тем самым дает и косвенное указание на
способ достижения этого предмета.

            Эмоциональная
сторона отношения выражается посредством привязанности, любви, симпатии и
противоположных по знаку чувств – неприязни, вражды, антипатии.

            Познавательная
или оценочная сторона проявляется в принятых личностью моральных ценностях,
выработанных убеждениях, вкусах, склонностях, идеалах.

            О
развитии отношений.
Если личность это система ее отношений, то
процесс развития личности обусловливается ходом развития ее отношений. В. Н.
Мясищев указывает, что первоначальный период возрастающей избирательности
поведения человека характеризуется предотношением, в котором отсутствует
элемент сознательности. Нечто, что человек не осознает, побуждает его к
деятельности (неосознаваемая мотивация поведения).

            В
дальнейшем у 2-3-х летнего ребенка развивается выраженная избирательность
отношения – к родителям, воспитателям, сверстникам.

            В
школьном возрасте увеличивается число отношений, возникают внесемейные
обязанности, учебный труд, необходимость в произвольном управлении своим
поведением.

            В
старшем школьном возрасте формируются принципы, убеждения, идеалы.

            Отношение
и установка.
Необходимость сопоставления между собой этих психологических
понятий обусловлена тем, что каждая из них претендовала на роль всеобъемлющей
психологической категории. Неудивительно поэтому проведение специального
симпозиума в 1970г., посвященного уточнению роли и места установки и отношения
в медицинской психологии.

И
отношения, и установки В. Н. Мясищев рассматривает в качестве интегральных
психических образований, которые возникают в процессе индивидуального опыта.
Установка бессознательна и потому она безлична, а отношение сознательно, «хотя,
как подчеркивает В. Н. Мясищев, мотивы или источники его могут не
осознаваться». Другое отличие отношения от установки заключается в том,
отношение характеризуется избирательностью, а установка готовностью.

            Таким
образом, отношения и установки это отличные друг от друга психические
образования. Поскольку понятие отношения несводимо к другим психологическим
категориям (установке, потребностям, мотивам, интересам и т. д.) и не разложимо
на другие, оно представляет самостоятельный класс психологический понятий.

КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ А. Г. КОВАЛЕВА

            Личность
в трудах А. Г. Ковалева выступает как интегральное образование психических
процессов, психических состояний и психологических свойств.

            Психологические
процессы составляют фундамент психической жизни человека. Психические процессы
формируют психические состояния, которые характеризуют функциональный уровень
психической деятельности. До образования устойчивых психических свойств
состояния характеризуют развивающуюся личность ребенка в целом (ребенок
капризный, спокойный, аффективный, уравновешенный и т. п.). Смена состояний
меняет облик личности ребенка. В определенных условиях одно из состояний может
укрепиться и определить некоторые особенности его характера (возбудимый,
застенчивый, депрессивный и т. д.).

            Психические
свойства образуются из психических процессов, функционирующих на фоне
психических состояний. Психические свойства характеризуют устойчивый,
относительно постоянный уровень активности, характерный для данного человека. В
свою очередь уровень активности определяет ту или иную социальную ценность
личности и составляет внутренние субъективные условия развития человека. В
процессе развития психические свойства определенным образом связываются друг с
другом и образуются сложные структуры.

            В
качестве таковых А. Г. Ковалев рассматривает темперамент (система природных
свойств человека), направленность (система потребностей, интересов и идеалов), способности
(интеллектуальные, волевые и эмоциональные свойства), характер (система
отношений и способов поведения). Автор отмечает, что «выделение этих структур в
какой-то мере условно, так как одни и те же свойства характеризуют не только
направленность, но и характер, оказывают влияние на проявление способностей.
Однако – продолжает он – следует различать эти структуры как относительно
автономные, поскольку при наличии одних и тех же свойств, например, направленности
люди могут разниться друг от друга по способностям, темпераменту и характеру».

            Дальнешая
эволюция взглядов А. Г. Ковалева на структуру личности незначительна. В 1981 г.
в главе, посвященной личности, в учебнике по общей психологии он пишет, что первым
компонентом в структуре личности является направленность, вторым – способности,
третьим – характер, четвертым – система управления, которую обозначают понятием
«Я», а пятый – психические процессы.

            Сама
личность представляет собой синтез названных выше структур. Независимость,
произвольность поведения и зрелость человеческой личности обеспечивается этим
синтезом.

КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ В. С. МЕРЛИНА

            Из
всех других отечественных концепций личности наиболее близко к
вышеперечисленным в содержательном плане примыкает концепция личности В. С.
Мерлина – основателя и руководителя пермской школы психологов.

            Что
же сближает позицию В. С. Мерлина с позициями ленинградских психологов? Прежде
всего это взгляд на понимание самого свойства личности.

            Во-первых,
под психическими свойствами личности В. С. Мерлин понимает «такие свойства,
которые характеризуют человека как субъекта общественно-трудовой деятельности».

Следующий
аспект взглядов В. С. Мерлина – психологическое содержание этих свойств. «Для
характеристики человека как субъекта деятельности, пишет автор, необходимо и
достаточно охарактеризовать его отношение к объекту деятельности. … Каждое
психическое свойство личности выражает отношение к действительности. Таким
образом, в концепции В. С. Мерлина понятие отношение, также как в
вышеприведенных концепциях играет центральную и ведущую роль. Вместе с тем
автор подчеркивает, что отношение, харктеризующее свойства личности отличается
«от других психических свойств и явлений, характеризующих отношение человека».

            Во-первых,
отношения, выражающие свойства личности – это отношения сознания как целого, а
не отдельных его сторон. Например, наблюдательность, эмоциональность,
внимательность – это свойства отдельных сторон сознания.

            Во-вторых,
отношения, характеризующие свойства личности «представляют собой отношение к
чему-то объективному, находящемуся вне сознания – это отношение к труду, к
людям, к коллективу, вещам и т. п.». К примеру наблюдательность или вдумчивость
выражают отношение человека к собственной психической деятельности: потребность
наблюдать либо размышлять.

            В-третьих,
отношения личности «представляют собой в высокой степени обобщенные отношения к
определенной стороне действительности, имеющей особое значение в
общественно-трудовой деятельности».

            Последнее
отличие отношений, выражающихся в свойствах личности состоит в их устойчивости
и постоянстве. Именно благодаря этому личность способна противостоять
воздействиям среды, преодолевать сопротивление внешних условий, осуществлять
свои цели и намерения.

            «Таким
образом, заключает В. С. Мерлин, психические свойства личности выражают высоко
обобщенное, относительно устойчивое и постоянное отношение сознания в целом к
определенным объективным сторонам действительности. Такие отношения мы в
дальнейшем будем называть отношениями личности».

            Уточнив
свое представление об отношениях личности, В. С. Мерлин вслед за В. Н.
Мясищевым отказывается выстраивать здание личности, элементами которой являются
отдельные блоки (структуры). Он подчеркивает, что структуру личности нельзя
характеризовать как систему, складывающуюся из нескольких различных групп
психических свойств – темперамента, характера, способностей и направленности.
Это – принципиальная позиция ученого, отличающая его от всех других
отечественных исследователей.

            Во-первых,
по мнению В. С. Мерлина, свойства темперамента не относятся к свойствам
личности, поскольку это свойства индивида. А, во-вторых, характер, способности
и направленность представляют собой не разные подсистемы (подструктуры) а
разные функции одних и тех же свойств личности.

            Действительно,
поскольку свойства личности это далее неразложимые, обобщенные, устойчивые и
постоянные отношения сознания, то они – эти отношения – являются выражением и
направленности, и характера, и способностей. Таким образом, структура личности
предстает в виде многоуровневой системы взаимных связей и организации свойств
личности. Именно благодаря связям, в которые вступают между собой отдельные
свойства образуются так называемые симптомоком-‘плексы свойств личности. Что
такое симптомокомплекс и каковы его параметры?

            Симптомокомплекс
ом свойств называются вероятностные связи между свойст-вамиличности
(по
сути – это факторы по Р. Кеттеллу). Их существует ровно столько, сколько
существует относительно независимых отношений личности. Свойства, образующие
единый симптомокомплекс, характеризуют тип личности. Действительно, коль скоро
отношения личности социально-типичны (вспомним параметры устойчивости и
постоянства), то и симптомокомплекс социально-типичен.

            Свойства
симптомокомплекса:


объем и широта
– количество входящих в него отдельных свойств, по числу которых
можно судить о степени обобщенности симптомокомплекса;

• сила
и активность отношений личности, лежащих в основе симптомокомплекса (так
называемый энергезирующий мотив);


устойчивость – пластичность отношений личности.

            Когда
отношение личности имеет высокую степень всех 3-х форм свойств, тогда оно в
наибольшей мере детерминируют целостную психологическую характеристику
личности.

Поскольку
одно из центральных положений во взглядах В. С. Мерлина на структуру личности
принадлежит системе связей, важно установить их виды и уровни организации. Здесь
мы сталкиваемся с важнейшими достижениями В. С. Мерлина и его учеников в
эмпирическом изучении личности, на котором следует остановиться отдельно.

            Никто
никогда не оспаривал положения о многоуровневой структуре человека, в том числе
и личности, как многоуровневого целостного образования. Наиболее
распространенным в науках о человеке был традиционный дихотомичный принцип
иерархизации систем человека – выделение в нем биологически и социально
обусловленных свойств. Как правило, связи между показателями этих двух уровней
рассматривались как однозначные или инвариантные.

            В.
С. Мерлин выдвинул и эмпирически обосновал предположение о существовании в
природе другого типа связей – много-многозначных. В силу этого невозможно
прямое сведение биологического к социальному, равно как и обратно-социального к
биологическому.

            Таким
образом, В. С. Мерлин выделяет, во-первых, инвариантные функциональные
зависимости внутри подсистем, а, во-вторых, много-многозначные связи между
разноуровневыми свойствами.

            К
заслуге В. С. Мерлина следует отнести и выделение сложной иерархии подсистем интегральной
индивидуальности внутри биологического и социального.

            Все
это позволяет В. С. Мерлину найти способ и соединения и, главное, изучения
ранее изолированных и независимо друг от друга изучавшихся закономерностей.

            Между
различными уровнями организации всегда существуют опосредующие звенья и задачей
интегрального исследования заключается в установлении процесса опосредования
свойств одного уровня свойствами другого и как эти опосредования меняются в
процессе онтогенеза.

            Соединение
этих двух принципов – много-многозачных связей и иерархической организации,
позволило В. С. Мерлину выстроить свою динамичную структуру личности, состоящей
из следующих систем.

I.
Система индивидуальных свойств организма, которую образуют подсистемы:


биохимические,


общесоматические,


свойства нервной системы (нейродинамические).

П.
Система индивидуальных психических свойств с подсистемами:


психодинамических свойств (свойств темперамента),


психических свойств личности.

III.
Система социально-психологических индивидуальных свойств с подсистемами:


социальных ролей, исполняемых в группе и коллективе,


социальных ролей, исполняемых в социально-исторических общностях.

            Процесс
развития личности выражается в увеличении связей между свойствами, относящимися
к разным уровням организации индивидуальности и увеличении тенденции
много-многозначности этих связей.

КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ К. К. ПЛАТОНОВА

            Данная
концепция наиболее яркий образец реализации идей структурного подхода к
пониманию личности человека. К. К. Платонов рассматривает личность как
динамическую систему, т. е. систему, развивающуюся во времени, изменяющую
состав входящих в нее элементов и связей между ними, при сохранении функции.

            В
этой системе автор выделяет четыре подструктуры личности. Критериями выделения
подструктур являются:


отношение биологического и социального, врожденного и приобретенного,
процессуального и содержательного;


внутренняя близость черт личности, входящих в каждую подструктуру;


каждая подструктура имеет свой особый, основной для нее инструмент формирования
(воспитание, обучение, тренировка, упражнение);


объективно существующая иерархическая зависимость подструктур;


исторические критерии, используемые для сущностного понимания личности: «
личность как сумма психических свойств,

«личность
как опыт человека, « биологизация личности, « социологизация личности.

            Применение
данных критериев к анализу личности позволило автору выделить в ее структуре
следующие основные подструктуры:

1.
Подструктура направленности и отношений личности, которые проявляются в виде
моральных черт. Они не имеют врожденных задатков и формируются путем воспитания.
Поэтому она может быть названа социально обусловленной. Она включает желания,
интересы, склонности, стремления, идеалы, убеждения, мировоззрение. Все это –
формы проявления направленности, в которых проявляются отношения личности.
Однако К. К. Платонов рассматривает отношение не как свойство личности, а как
«атрибут сознания, наряду с переживанием и познанием, определяющим различные
проявления его активности». По К. К. Платнову параметры этой подструктуры
следует рассматривать на социально-психологическом уровне.

2.
Подструктура опыта, которая «объединяет знания, навыки, умения и привычки,
приобретенные путем обучения, но уже с заметным влиянием биологически, и даже
генетически обусловленных свойств личности». К. К. Платонов, признает что
«далеко не все психологи рассматривают указанные свойства как свойства
личности». Но закрепление их в процессе обучения, делает их типичными, что и
позволяет их считать свойствами личности. Ведущая форма развития качеств этой
подструктуры – обучение обусловливает и уровень их анализа – психолого-педагогический.

3.
Подструктура индивидуальных особенностей психических процессов или функций
памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств, воли. К. К. Платонов
намеренно устанавливает такой порядок их следования, подчеркивая тем самым силу
биологической и генетической обусловленности психических процессов и функций. В
наибольшей мере это характерно для памяти, поскольку психическая память
развивалась на основе физиологической и генетической памяти, а без нее не могли
бы существовать другие психические процессы и функции. Что касается эмоций и
ощущений, то они свойственны как человеку, так и животным. Уже поэтому видно
отчетливое влияние на их развитие биологического фактора.

Процесс
формирования и развития индивидуальных особенностей психических процессов
осуществляется путем упражнения, а изучается данная подструктура в основном на индивидуально-психологическом
уровне.

4.
Подструктура биопсихических свойств, в которую входят «половые и возрастные
свойства личности, типологические свойства личности (темперамент). Процесс
формирования черт этой подструктуры, а точнее их переделки, осуществляется
путем тренировки. «Свойства личности, входящие в эту подструктуру, несравнимо
больше зависят от физиологических особенностей мозга, а социальные влияния их
только субординируют и компенсируют». Поскольку активность этой подструктуры
определяется силой нервной системы, то изучаться она должна на психофизиологическом
и нейропсихологическом, вплоть до молекулярного, уровне.

Таким
образом, по мнению К. К. Платонова, в эти подструктуры «могут быть уложены все
известные свойства личности. Причем часть этих свойств относится в основном
только к одной подструктуре, например, убежденность и заинтересованность – к
первой; начитанность и умелость – ко второй; решительность и сообразительность
– к третьей; истощаемость и возбудимость – к четвертой. Другие, а их больше,
лежат на пересечениях подструктур и являются результатом взаимосвязей различных
собственных подструктур. Примером может являться морально-воспитанная воля, как
взаимосвязь 1-й и 3-й подструктур; музыкальность, как взаимосвязь 3, 4 и обычно
2-й подструктур».

КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ А. Н. ЛЕОНТЬЕВА

            В
отличие от предыдущих и последующих отечественных концепций личности эта
характеризуется высоким уровнем абстрактности. При всем ее отличии от других
имеется общая посылка с ними. Суть ее в том, что, по мнению А. Н. Леонтьева, «личность
человека «производится» – создается общественными отношениями». Таким образом,
очевидно, что в основе представлений о личности отечественных психологов лежит
марксистской постулат о ней как о совокупности общественных отношений. Однако
толкование этих отношений различно. Как же понимает их А. Н. Леонтьев? В
приведенном определении появляется существенное добавление: «личность создается
общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей предметной
деятельности».

            Таким
образом, на первый план выступает категория деятельности субъекта, поскольку
«именно деятельности субъекта являются исходной единицей психологического
анализа личности, а не действия, не операции или блоки этих функций; последние
характеризуют деятельность, а не личность».

            Каковы
же следствия этого принципиального положения?

            Во-первых,
А. Н. Леонтьеву удается провести разграничительную линию между понятиями
индивида и личность. Если индивид – это неделимое, целостное, со своими
индивидуальными особенностями генотипическое образование, то личность тоже
целостное образование, но не данное кем-то или чем-то, а произведенное,
созданное в результате множества предметных деятельностей. Итак, положение о
деятельности как единице психологического анализа личности – это первый
принципиально важный теоретический постулат А. Н. Леонтьева.

            Другой
столь же важный постулат – это обращенное А. Н. Леонтьевым положение С. Л.
Рубинштейна о внешнем, действующем через внутренние условия. А. Н. Леонтьев
полагает: если субъект жизни (заметьте, не индивид!) обладает «самостоятельной
силой реакции», иными словами активностью, то тогда справедливо: «внутреннее
(субъект) действует через внешнее и этим само себя изменяет».

            Итак,
развитие личности предстает перед нами как процесс взаимодействий множества
деятельностей, которые вступают между собой в иерархические отношения. Личность
выступает как совокупность иерархических отношений деятельностей. Их
особенность состоит, по выражению А. Н. Леонтьева, в «связанности» от состояний
организма. «Эти иерархии деятельностей порождаются их собственным развитием,
они-то и образуют ядро личности,– отмечает автор. Но возникает вопрос о
психологической характеристике этой иерархии деятельностей.

            Для
психологической трактовки «иерархий деятельностей» А. Н. Леонтьев использует
понятия «потребность», «мотив», «эмоция», «значение» и «смысл». Отметим, что
само содержание деятельностного подхода меняет традиционное соотношение и между
этими понятиями и смысл некоторых из них.

            По
сути потребность замешается мотивом, так как «до своего первого удовлетворения
потребность «не знает» своего предмета» … и потому он «должен быть обнаружен.
Только в результате такого обнаружения потребность приобретает свою
предметность, а воспринимаемый (представляемый, мыслимый) предмет – свою
побудительную и направляющую деятельность, т. е. становится мотивом». Иными
словами, в процессе взаимодействия субъекта с предметами и явлениями окружающей
среды ему открывается их объективное значение. Значение представляет собой
обобщение действительности и «принадлежит прежде всего миру
объективно-исторических явлений». Таким образом, иерархия деятельностей на
наших глазах превращается в иерархию мотивов. Но мотивы, как известно, бывают
разные. Какие мотивы имеет в виду А. Н. Леонтьев?

            Для
выяснения этого он обращается к анализу категории эмоций. В рамках
деятельностного подхода эмоции не подчиняют себе деятельность, а являются ее
результатом и «механизмом» ее движения. Особенность эмоций, уточняет А. Н.
Леонтьев, состоит в том, что они отражают отношения между мотивами (потребностями)
и успехом или возможностью успешной реализации отвечающей им деятельности
субъекта. «Они (эмоции) возникают вслед за актуализацией мотива и до
рациональной оценки субъектом своей деятельности» (выделено нами – В. А.).
Таким образом, эмоция порождает и задает состав переживания человеком ситуации
реа-лизации-нереализации мотива деятельности. Рациональная оценка, следует за
этим переживанием, придает ему определенный смысл и завершает процесс осознания
мотива, сопоставления и совпадения его с целью деятельности. Именно личностный
смысл выражает отношение субъекта к осознаваемым им объективным явлениям.

            Таким
образом, место просто мотива занимает так называемый мотив-цель, понятие
вводимое А. Н. Леонтьевым как структурный элемент будущего каркаса личности.

Итак, существуют
мотивы-стимулы, т. е. побуждающие, порой остро эмоциональные, но лишенные
смыслообразующей функции, и смыслообразующие мотивы или мотивы-цели, тоже
побуждающие деятельность, но при этом придающие ей личностный смысл. Иерархия
этих мотивов составляют мотивационную сферу личности, центральную в структуре
личности А. Н. Леонтьева, поскольку иерархия деятельностей осуществляется
посредством адекватной ей иерархии смыслообра-зующих мотивов. По его мнению
«структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию
«главных, внутри себя иерархизованных, моти-вационных линий. Внутренние
отношения главных мотивационных линий … образуют как бы общий
«психологический» профиль личности».

            Все
это позволяет А. Н. Леонтьеву выделить три основных параметра личности:


широта связей человека с миром (посредством его деятельностей);


степень иерархизованности этих связей, преобразованные в иерархию
смыс-лообразующих мотивов (мотивов-целей);


общая структура этих связей, точнее мотивов-целей.

            Процесс
становления личности по А. Н. Леонтьеву есть процесс «становления связной
системы личностных смыслов».

 КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ Л. И. БОЖОВИЧ

            Становится
очевидным, что ведущая сфера в структуре личности Л. И. Божович – это
аффективно-потребностно-мотивационная сфера. Процесс развития и становления
личности ребенка рассматривается как последовательный переход от элементарных,
неосознаваемых или частично осознаваемых потребностей, непосредственно
побуждающих его поведение, к потребностям опосредованным, действующим через
сознательно поставленные цели и намерения.

Каждый
возраст характеризуется своей специфической для него «констелляцией» мотивов и особым
характером их иерархической структуры. В раннем детстве жизнь и поведение
ребенка определяются временным соподчинением непосредственных аффективных
тенденций, возникающих ситуативно, практически вне сознания самого ребенка. В
дальнейшем на основе относительно постоянных доминирующих потребностей
складывается более устойчивая иерархия мотивов. На завершающем этапе
иерархическая система мотивов приобретает максимальную устойчивость и свободу
от внешних воздействий, так как опирается на собственные взгляды и убеждения
субъекта.

КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ С. Л. РУБИНШТЕЙНА

            Первое
на что специально обращает внимание С. Л. Рубинштейн, приступая к
характеристике личности, это зависимость психических процессов от личности. По
мнению автора, это выражается, во-первых, в индивидуально-дифференциальных
различиях между людьми. У разных людей, в зависимости от их индивидуальных, т.
е. личностных особенностей имеются различные типы восприятия, памяти, внимания,
стили умственной деятельности.

            Во-вторых,
личностная зависимость психических процессов выражается в том, что сам ход
развития психических процессов зависит от общего развития личности. Смена
жизненных эпох, через которые проходит каждая личность и происходит ее
развитие, приводит не только к смене жизненных установок, интересов, ценностных
ориентации, но и приводит к смене чувств, волевой жизни. Как болезнь (ее
протекание) оказывает влияние на существенные изменения в личности больного,
так и личностные изменения в ходе ее развития приводят к изменениям в психических
процессах (познавательных, аффективных, волевых).

            В-третьих,
зависимость психических процессов от личности выражается в том, что сами эти
процессы не остаются независимо развивающимися процессами, а превращаются в
сознательно регулируемые операции, т. е. психические процессы становятся
психическими функциями личности. Так, восприятие в ходе развития личности
превращается в более или менее сознательно регулируемый процесс наблюдения, а
непроизвольное запечатление сменяется сознательным запоминанием. Внимание в
своей специфически человеческой форме оказывается произвольным, а мышление –
это совокупность операций, сознательно направляемых человеком на решение задач.
Исходя из данного контекста вся психология человека является психологией
личности.

            Следующее
важное для психологической концепции личности положение состоит в том, что
любое внешнее воздействие действует на индивида через внутренние условия,
которые у него уже сформировались ранее, также под влиянием внешних
воздействий. Раскрывая это положение, С. Л. Рубинштейн отмечает: «чем «выше» мы
поднимаемся, – от неорганической природы к органической, от живых организмов к
человеку, – тем более сложной становится внутренняя природа явлений и тем
большим становится удельный вес внутренних условий по отношению к внешним».
Именно это методологическое положение, выведенное С. Л. Рубинштейном, делает
понятным хорошо известную формулу: «личностью не рождаются – ею становятся».
Действительно, каждый вид психических процессов, выполняя свою роль в жизни
личности, в ходе деятельности переходит в свойства личности. Поэтому
психические свойства личности – не изначальная данность; они формируются и
развиваются в ходе деятельности.

            Итак,
для понимания психологии личности, с точки зрения С. Л. Рубинштейна становятся
важными следующие положения:

1)
психические свойства личности в ее поведении, в действиях и поступках, которые
она совершает, одновременно и проявляются, и формируются’,

2)
психический облик личности во всем многообразии ее свойств определяется реальным
бытием, образом жизни и формируется в конкретной деятельности;

3)
процесс изучения психического облика личности предполагает решение трех
вопросов:

• чего
хочет личность, что для него привлекательно, к чему он стремится? Это вопрос о направленности,
установках и тенденциях, потребностях, интересах и идеалах;

• что
может
личность? Это вопрос о способностях, о дарованиях человека, о его одаренности’,

• что
личность есть, что из его тенденций и установок вошло у нее в плоть и кровь и
закрепилось в качестве стержневых особенностей личности. Это вопрос о характере.

            Выделив
эти аспекты психического облика личности, С. Л. Рубинштейн подчеркивал, что они
взаимосвязаны и взаимообусловлены, что в конкретной деятельности они сплетены в
единое целое. Направленность личности, ее установки, порождая в однородных
ситуациях определенные поступки, переходят затем в характер и закрепляются в
нем в виде свойств. Наличие же интересов к определенной области деятельности
стимулирует развитие способностей в этом направлении, а наличие способностей,
обусловливая успешную работу, стимулирует интерес к ней.

            Также
тесно связаны между собой способности и характер. Наличие способностей
порождает у человека уверенность в себе, твердость и решительность или,
напротив, самомнение или беспечность. Равно и свойства характера обусловливают
развитие способностей, поскольку способности развиваются посредством их
реализации, а это в свою очередь зависит от свойств характера –
целеустремленности, настойчивости и т. п. Таким образом, в реальной жизни все
стороны, аспекты психического облика личности, переходя друг в друга, образуют
неразрывное единство.

КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ Д. Н. УЗНАДЗЕ

            Совершенно
особое место в советской психологической науке занимал этот ученый – автор
оригинальной теории установки. Получив высшее образование в Германии, занимаясь
у В. Вундта, И. Фолькета и др., он защищает в 1909 г. докторскую диссертацию на
тему «Метафизическое мировоззрение В. Соловьева и его теория познания», после
чего возвращается в Грузию.

            Стержневым
предметом исследований Д. Н. Узнадзе на кафедре психологии и в лаборатории
экспериментальной психологии в университете в Тбилиси была экспериментальная
психология установки. Результаты исследований были опубликованы в обобщающей
работе «Экспериментальные основы психологии установки», вышедшей накануне его
смерти в 1949г.

            Экспериментально
изучая различного рода иллюзии, Д. Н. Узнадзе пришел к выводу, что решающая
роль в их возникновении принадлежит так называемой установке. Он подчеркивал,
что установка это «целостное состояние субъекта», его целостная направленность
в определенную сторону, на определенную активность.

            Согласно
концепции Узнадзе в случае «наличия какой-нибудь потребности и ситуации ее
удовлетворения в субъекте возникает специфическое состояние, которое можно
охарактеризовать как установку – склонность, направленность, готовность к
совершению определенной деятельности, направленной на удовлетворение актуальной
потребности». Таким образом, установка, выражает готовность человека к
активности, определяет его направленность и избирательность поведения.
Установка как динамическое состояние включает в себя как момент мотивации, так
и момент направленности.

            По
мнению Д. Н. Узнадзе установка регулирует поведение на двух уровнях регуляции
психической активности: бессознательном и сознательном. Поведение на
бессознательном или импульсивном уровне осуществляется на основе импульсивной
(моментной) установки практического поведения целостного состояния индивида,
которое возникает под действием ситуации, с одной стороны, и импульсов
актуализированной потребности – с другой. Условиями такого поведения являются
наличие потребности и ситуации ее реализации.

На
сознательном уровне наличная ситуация становится предметом познания субъекта.
Этот процесс Узнадзе назвал объективацией. Необходимость в ней возникает при
задержке удовлетворения актуальной потребности в связи с изменившейся
обстановкой, в результате чего перед субъектом встает вопрос о дальнейшей
программе поведения. Ведущая роль при этом переходит от установки к
«активированному на основе объективации мышлению». Иными словами, возникшая
перед индивидом проблемная ситуация требует от него потребности познания
(объективации) ее. Результатом объективации становится установка теоретического
поведения или установка познания, которая составляет основу теоретической,
познавательной деятельности субъекта.

            Ш.
А. Надирашвили – ученик Узнадзе – выделил еще один – социальный уровень
психической активности, осуществляемый на уровне личности. В этом случае источником
социального поведения личности, являются социальные установки (установки
социального поведения), формирующиеся на основе социальных потребностей и
воображенного приемлемого поведения. Социальные установки фиксируются в
самосознании личности, в его «психологическом автопортрете».

            Все
это позволяет рассматривать установку в качестве основной общепсихологической
характеристики личности. По мнению другого ученика Узнадзе – А. С. Прангишвили,
с помощью понятия установки можно преодолеть понимание личности как некоторого
конгломерата ее свойств и внести в исследование личности целостный и
динамический подход.

КОНЦЕПЦИЯ
ЛИЧНОСТИ В. А. ЯДОВА

            Эту
концепцию скорее можно отнести к социально-психологической, в которой
учитываются и общепсихологические особенности структуры личности и
конкретно-социальные условия, в которых эта личность формируется. В основу
концепции автором положены установочные или диспозиционные механизмы регуляции
социального поведения личности, о которых говорилось выше. Это означает, что
поведение личности регулируется ее диспозиционной системой, однако, в каждой
конкретной ситуации в зависимости от ее цели ведущая роль принадлежит определенному
уровню диспозиций. Поскольку сама диспозиция (установка) формируется при
наличии потребности и соответствующей ей ситуации, в которой она может быть
реализована, то иерархии диспозиций соответствуют иерархия потребностей, с
одной стороны, и иерархия ситуаций, с другой.

            Что
касается иерархии потребностей, то их классификация осуществляется В. А. Ядовым
по принципу предметной направленности человеческих потребностей как
потребностей физического и социального существования. Основанием классификации,
по словам автора, с одной стороны, выступает разделение потребностей на
биогенные и социогенные, а с другой – выделение различных видов социогенных
потребностей на основе включения личности во все более расширяющиеся сферы
деятельности, общения. На этом основании выделяются следующие виды
потребностей:


психофизиологические, витальные потребности,


потребности в ближайшем семейном окружении,


потребности включения в многочисленные малые группы и коллективы,


потребности включения в целостную социальную систему.

            Условия
деятельности или ситуации,
в которых могут быть
реализованы данные потребности также образуют иерархическую структуру. За
основание классификации автор предлагает принимает «длительность времени, в
течение которого сохраняется основное качество данных условий», иными словами,
устойчивость ситуации.

            Низший
уровень этой структуры составляют наименее устойчивые «предметные ситуации». В
течение краткого промежутка времени человек переходит из одной ситуации в
другую.

            Следующий
уровень – это «.условия группового общения». Эти ситуации более устойчивы,
поскольку основные требования группы, закрепленные в «групповой морали»,
сохраняются неизменными в течении значительного времени.

            Еще
более устойчивы во времени условия деятельности в той или иной социальной сфере
– труда, досуга, семейной жизни.

            Максимально
устойчивыми оказываются общие социальные условия жизнедеятельности человека –
экономические, политические, культурные. Эти условия претерпевают значительные
изменения в рамках «исторического» времени.

            Поскольку,
как отмечалось выше, диспозиции личности представляют собой продукт
«столкновения» потребностей и ситуаций, в которых потребности удовлетворяются,
то формируется соответствующая иерархия (система) диспозиций.

            Первый,
низший уровень образуют элементарные фиксированные установки. Они формируются
на основе потребностей физического существования и простейших, предметных
ситуаций. Эти установки лишены модальности и не осознаваемы. Они лишь лежат в
основе сознательных процессов.

            Второй
уровень диспозиционной системы – социально фиксированные установки или
социальные установки. Ведущими факторами их формирования являются социальные
потребности, связанные с включением личности в первичные группы и
соответствующие им социальные ситуации. Социальные установки образуются на базе
оценки отдельных социальных объектов (или их свойств) и отдельных социальных
ситуаций. По сути это «отношения личности» по В. Н. Мясищеву.

            Третий
уровень системы составляет общая (доминирующая) направленность интересов
личности. Она формируется на основе более высоких социальных потребностей

и
представляет собой предрасположенность к идентификации с той или иной областью
социальной деятельности. У одних людей мы обнаруживаем доминирующую
направленность интересов в сферу профессиональной деятельности, у других –
семьи, у третьих – досуга (хобби) и т. д.

            Высший
уровень диспозиционной системы образует система ценностных ориентации на цели
жизнедеятельности и средства их достижений. Она формируется на основе высших
социальных потребностей личности (потребность включения в социальную среду) и в
соответствии с образом жизни, в котором могут быть реализованы социальные и
индивидуальные ценности личности. Именно этому уровню принадлежит решающая роль
в саморегуляции поведения.

            Все
элементы и уровни диспозиционной системы не изолированы друг от друга.
Напротив, они тесно взаимодействуют между собой, а сам механизм взаимосвязи, по
мнению В. А. Ядова, следует рассматривать как «механизм мотивации,
обеспечивающий целесообразное управление поведением личности, его
саморегуляцию».

            Важнейшая
функция диспозиционной система состоит в регуляции соцально-го поведения
личности. Само поведение представляет собой сложную структуру, внутри которой
можно выделить несколько иерархически расположенных уровней.

            Первый
уровень – это поведенческие акты, реакции субъекта на актуальную предметную
ситуацию. Их целесообразность детерминирована необходимостью установления
адаптивных отношений между средой и индивидом.

            Следующий
уровень поведения – привычное действие или поступок, формирующийся из целого
ряда поведенческих актов. Поступок – это элементарная социально значимая
единица поведения, цель которого в установлении соответствия между социальной
ситуацией и социальной потребностью.

            Целенаправленная
последовательность поступков образует поведение в той или иной сфере
деятельности, которая представляется для человека максимально значимой. К
примеру, ярко выраженное профессиональное поведение, реализующее себя в стиле
профессиональной деятельности.

            Наконец,
целостность поведения в различных сферах жизнедеятельности человека и есть
собственно проявление деятельности во всем ее объеме. Целеполагание на этом
уровне представляет собой некий «жизненный план».

            Завершая
характеристику свой концепции личности, В. А. Ядов подчеркивает, что
«диспозиционная регуляция социального поведения есть в то же время и
диспо-зиционная мотивация, т. е. механизм, обеспечивающий целесообразность
формирования различных состояний готовности к поведению. При этом регуляция
социального поведения должна быть истолкована в контексте всей диспозиционной
системы личности».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *